調到正確的原點 非常殊勝也非常重要

我們的初發心非常的可貴難得，發心功德，不是一般人可以講的，它不可量，是無限的。十住末後一頌「發心功德不可量，充滿一切眾生界，眾智共說無能盡，何況所余諸妙行。」這是最後的結論。

這個心一發，充滿一切眾生界。我們發心，對任何眾生都有影響，用現在的話來講，因為我們在修行，所以這個世界一天會比一天更好。有沒有這種信心？假如關著山門，普度眾生，那就還很早。

要怎麼去影響眾生呢？我們真的發心，全部落實在眾生身上，讓這個世界會愈來愈來愈好。雖然影響力，還看不到，但是整個世界、整個宇宙，它就是會一天比一天更好，乃至於到最後它會達到止於至善，不只個人達到止於至善，最後也會達到止於至善，最後是什麼時候，那就不知道。但是生命品質是一再地提升的。

我們看到整個法界中，有那麼多的清凈的國土，就表示一點一滴、一點一滴，已經一再一再地建立，止於至善的點，已經象銀河一樣，布滿整個虛空；再來它就會成為滅。這就看我們每一個人的努力與用功。所以這裡講，發心充滿一切眾生界，功德不可量。

眾智共說無能盡，智是智慧者，十方三世一切賢聖來一起說，怎麼說都說不完。何況所余諸妙行。這些發心以後，所做的一切妙功德行。光是發心的功德就已經不得了，而要把這個心兌現出來，實踐出來，那麼所做的這些所有功德，沒辦法說。

十住位，是法身大士最初的十個階段，我們從這個地方看，可以看到整個佛 法的重點，就在初發心。初發心，把我們現在凡夫的原點，調整到正確的原點上面，這一點非常的難。但是，這一點最重要的是善根，有善根，就能發起；沒有善根，不能發起。

這個心一發，絕對永不墮三惡道。就算這輩子發了以後，調整到正確的原點以後，就沒有修行了，也放心天上人間七次來往，身份證就改了，改為阿羅漢。

然後真的發大願，入菩提道，行菩 薩道的話，不只天上人間，那可以乘願示現無量的種種境界。那個時候，即使我們到三惡道去，也是乘願救度苦難眾生。一個菩薩不能免除到三惡道去的願力，眾生無邊誓願度。惡道眾生還是要度。怎麼度？那是等成就以後再去。現在還沒有成就，沒有資格去。

調到正確的原點以後，就好像我們的燈泡發亮了一樣，怎麼會暗呢？到哪裡去，都是光明遍照，這一點很重要。發心是真發心，始求覺道一念心。真正的這個初發心心，要能夠發得起來，調到正確原點，這是非常殊勝，也是非常重要的。

人生旅途、生命洪流里，過去有無量無邊，未來也無量無邊，從哪裡劃分？從這裡劃分。始求覺道一念心，這是一個分水嶺。在此以前，生死輪迴，已經過了，不要緊。從今以後，沒有輪迴。

殊勝就在這裡。這一發心，真正從人生生死洪流當中，覺醒過來，不只是這一輩子。我們為那個真理而發心，不是為那些儀式而發心。關鍵在這裡，要發的心，是真的覺道之心，真的整個生命洪流當中，那個覺醒的心，才是真正的心。要從這裡，才能找到真理真正的源頭！（海雲師講演華嚴，圓明心要筆記Ⅱ56-5）

願超越一切的平靜與你同在！

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