人生路上多誘惑，深思易經6種境界，領悟人生上乘智慧

說句心裡話，現在我們都是躺在古人的智慧上混吃混喝，古人真的很了不起。我們中國古代的聖人們通過長期專註地觀察總結天地自然的規律誕生了天人合一的道家思想，經世致用的儒家思維，充實了明心見性的佛家精義，在長期的農業生產中，發現了24節氣，至今也是世界上最精準的自然氣候劃分，最早發明了干支紀年，讓中華文明始終有史有據可查。我們有時候真的要深思這個問題，為什麼在生產力極其落後的遠古時期，我們的祖宗為什麼能創造如此燦爛的文明？

中華文明

我們不必過分神話這些聖賢，首先他們也是普通人，只是他們比我們現代人更專註，更懂得最大化地開發自身的潛力，因為當時沒有別人工具和器具可以依靠。另外還有一點也很重要，古代社會遠遠比現代社會誘惑力少得多。任何一個人只要能不斷減少自己的物慾，名欲與利慾，這個人就能以一顆澄澈的心做學問，就是自己身心中不好的慾望的損掉，這就是易經損卦的內涵，也是老子說的損之又損以至於無為的含義，所以才會誕生如此潔靜精微的學問和思想。其實，一個人無論是做學問，還是幹事業，如果能做到不斷地做到止物慾，止心欲，就能做出究竟純粹的學問和事業。

利欲熏心

易經的第52卦就是艮卦，這個卦就是在講一個人如何一步步地做到孔子所說的從心所欲不逾矩的人生境界。艮為山，為止，上艮下艮就是在告訴我們想做到心如止水需要身和心同步的協調努力。在艮卦的6個爻中，我們可以深思艮道的6種境界和層次：

境界1：止初心。艮卦初六爻：艮其趾，無咎，利永貞。初六爻是艮卦的初爻，對應於人體來說就是人體最下端的腳趾。也是內心最深處的起心動念之處。這是止的第一步，是最重要的一步也是最簡單的一步。正如現在很多人突遭人生變故或人生低谷中時，突然起心動念也去修道，修佛等等，這就是起心動念，想通過宗教進入人生更高的境界。任何宗教都有戒律好教義，說白了總歸一點就是「止」，止初心。

不忘初心

境界2：止初行。艮卦六二爻：艮其腓，不拯其隨，其心不快。腓就是小腿，艮卦是一個上下卦重疊不相應的卦，也是一個六衝卦，對於人體就是就是內外上下很難統一。就像我們本來想吃素，但是走在街上，一看到琳琅滿目的美食，四處飄香的美味，就是內心還在想堅持著吃素，但有時腿腳已經走近了。心裡堅持不碰這些有違初心的東西，可是行動控制不住了，但是經過激烈的思想鬥爭，還是堅持住了。此為止初行。

止行

境界3：止陣痛。艮卦九三爻：艮其限，列其夤，厲，熏心。此時到了九三爻，九三爻是上下艮卦的交界點，艮卦的九三爻也是陽居陽位，最有活力，最容易衝動和波動的時期，也就是修「止」的最關鍵一步，可以說是一念天堂，一念地獄的關鍵時候。也是修行的一個最陣痛期，正如爻辭所言：艮其限，列其夤，夤就是脊肉。就是在形象地形容上下身，內心與行為極度矛盾和糾結痛苦掙扎，就像戒煙完成前三個月。突然遇上一次酒局，三杯酒下肚。俗話說：研究不分家，看著身邊人吞雲吐霧陶醉的樣子，聞著久違的香煙味道。內心一定很掙扎，在這種情況下，想完成「止」念真的很難。這就是艮道的止陣痛。

鳳凰涅槃

境界4：止行。艮卦六四爻：艮其身，無咎。過了九三爻中鬥爭合糾結的陣痛階段後，到了六四爻就能做到止身止行了，但是此時還是很危險的，因為止心的過程還沒有完成，只是做到了強力的止行，但是面對各種誘惑，內心還是會起心動念。所以，還是需要繼續堅持。所以，爻辭最後也只是說「無咎」。

境界5：止嘴。艮卦六五爻：艮其輔，言有序，悔亡。輔為口，有一句話說得好：人用兩年學會說話，卻要用畢生學會閉嘴。禍從口出，病從口入。這個世間的是是非非大多都是因為一句話引發的。很多人總是搶著多說話，往往外表表現得很精明，實際最愚蠢。說到根本處，還是名利之心在作怪。現在還少人能靜下心來靜靜地傾聽他人講話了。所以說「止行」之後，行為上能夠應對社會上的各種誘惑後，還要止住嘴，止住內心最後的功利心，名利心。把自身放空，正如易經八卦離卦的離中虛。學習知識和文化也是如此，只有把自己思維里固有的東西倒空，才能接受新的概念和思維，才能真正地進步。

道法自然天人合一

境界6：從心所欲不逾矩。艮卦上九爻：敦艮，吉。上九爻正是兩重山的最上的陽爻，此時上九又高又厚，所以說敦艮，只有做到了敦艮，才是真正的心如止水，也就是孔子說的從心所欲而不逾矩。此時的人已經消除了固有的私慾和俗欲，整個是一個完全認知天道規律，言行舉止，起心動念能夠不知不覺地與天地合其德，與日月何其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。只有做到了這一點，才是真正地做到了心如止水，才能做出經天緯地的學問和事業，人生修行才能取得根本的精進，才能領悟到人生上乘的智慧。

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