什麼是出離？什麼是逃避？

社會上很多人認為，學佛是消極的行為，是逃避社會現實，是不敢承擔責任，其實這是對佛教完全誤解了。佛教確實講出離心，但這個出離心和逃避完全是兩碼事，今天末學就和大家聊聊這個問題。

對於初學佛的人，出離心是很有必要的，因為有了出離心，才能真正相信佛法，真正體會到修行佛法的必要和重要性。

那什麼是出離心呢？在這個世界中，來自心理、生理、自然環境、人際關係的種種摩擦和矛盾，總會引起眾多的煩惱和痛苦，我們希望從煩惱的苦海中解脫出來，就是出離心。

但出離心並不是徹底否定了人生的價值和意義，正好相反，就是為了提升人生的價值和意義，才暫時的出離。好比我們外出打工吃苦，是為了維持生計，讓家人過得更好，吃苦並不是目的；出外求學，是為了學到更多的知識和本領，以求自力更生和自利利他。所以，佛法講的出離心，是修行的必經過程，但並不是修行的目的所在。

等我們修行到一定地步，多離一分煩惱，就會多一分解脫和自在，自在的程度越深，煩惱就越少，最終就會究竟解脫。如果知道了諸法空幻，不會再起煩惱和執著，或者能夠轉念，也就不存在出離和不出離的問題了。但是我們普通人雖然也了解和相信佛法，但還是不能擺脫煩惱和痛苦，就需要暫時出離世俗的環境，專門修持佛法的戒、定、慧三學，這樣才可以達到離苦得樂的最終目的。

逃避就不一樣了。逃避是不想負起應當負有的責任，不敢面對社會現實，抱著逃債、甚至逃亡的心態遠離他所處的環境，這種人的心態就像逃犯一樣，心裡充滿恐懼、焦慮、不安全感，猶如驚弓之鳥，永遠承受著躲躲藏藏、不敢見人的心理壓力。

佛法的暫時出離，是為了解決問題，是為了脫離痛苦和煩惱，是為了提升自己，是一種疏導的方法。而逃避是不能解決問題的，逃避是不敢面對痛苦和煩惱，是逃離，是掩耳盜鈴，是抱著僥倖的心理，好比逃犯，天網恢恢，疏而不漏，就算逃到天涯海角，早晚有一天還是會落網的。

所以，學佛不但不消極，反而因為有了自己的人生目標，比普通人更積極，更負責任。大家可以仔細觀察周圍的學佛弟子，看看他們的工作和學習，是不是比普通人更努力、更積極、更不怕吃苦？當然，在吃喝玩樂、享受生活，還有謀取私利等方面，他們看起來並不積極，因為他們已經看破了人生的真相，避之唯恐不及，又怎麼會去追求那些呢。

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