一個歌女和為她寫的一百首詩 一段以訛傳訛的「文壇血案」

原標題：一個歌女和為她寫的一百首詩 一段以訛傳訛的「文壇血案」

李大嘴 大嘴讀史

《邵氏聞見後錄》中記載了一段這樣的故事——

唐朝末年，著名文人羅虯愛上了一個名叫紅兒的營妓，但紅兒早就是一位軍官的禁臠，羅虯和紅兒終究是有緣無份。悵然離開後的羅虯對紅兒念念不忘，瘋狂寫了一百首絕句，名為《比紅兒詩》。

有些惋惜、有些瘋狂的文壇佳話。

但是，這個故事貌似有些問題。

雖然說《比紅兒詩》一句也背不出來，但這首詩的名頭還是很響亮的，《全唐詩》中說《比紅兒詩》和一起文壇血案有關，這起血案名叫「羅虯殺紅」。

再說了，羅虯和同族兄弟羅隱、羅鄴並稱「三羅」，是唐朝初年的文人，也不是唐朝末年的。

這是怎麼回事呢？

根據《邵氏聞見後錄》中「事出《摭言》，亦略見《太平廣記》中」的內容，大嘴開始追根溯源，居然發現記憶中的「文壇血案」是以訛傳訛。

《摭言》就是《唐摭言》，費了好大勁，終於在卷十《海敘不遇》中找到了相關記載——

羅虯辭藻富瞻，與宗人隱、鄴齊名咸通乾符中，時號三羅。廣明庚子亂後，去從鄜州李孝恭，籍中有紅兒者，善肉聲，嘗為貳車屬意。會貳車聘鄰道，虯請紅兒歌而贈之繒彩，孝恭以副車所貯，不令受所貺。虯怒，拂衣而起。詰旦手刃絕句百篇，號比紅詩，大行於時。

這裡的故事和《邵氏聞見後錄》中的故事，除了年代上，大致內容差不多。

羅虯投奔唐朝宗室李孝恭，看上了營妓紅兒，被紅兒歌聲弄得五迷三道的羅虯，請紅兒獻歌，並且贈送禮物。但李孝恭因為知道自己的副將早就看上了紅兒，拒絕了羅虯。

求之不得的羅虯生氣地拂袖而去，搞得場面很尷尬。

羅虯很快「手刃絕句百篇」，寫了足足一百首絕句，這裡「手刃」應該是快速創作的意思，羅虯是個超級快槍手。

再看《太平廣記》，到了這裡，畫風大變，故事出現了神奇的變化。

前面的文字基本上照抄《唐摭言》，但在「手刃絕句百篇」這六個字當中，多出了「紅兒既而思之乃作」八個字。

內容變成了「虯怒，拂衣而起。詰旦，手刃紅兒。既而思之，乃作絕句百篇，號《比紅兒詩》，大行於時。」

羅虯生氣之餘，頗有一些亂七八糟的豪俠之風，暴起，殺掉了紅兒。這是我得不到，你也別想佔有的意思嗎？

殺完人後，羅虯還是念著紅兒的好，瘋狂創作一百首絕句以示紀念。

從《太平廣記》來看，羅虯實在很腦殘、很血腥，而紅兒則太無辜了。

我們知道，《太平廣記》這本著作，說白了就是野史彙編，在這則故事後面，《太平廣記》也明確註明了「出《摭言》」，可是卻和《唐摭言》中的故事大相徑庭。

可能是《太平廣記》的編者覺得「手刃絕句百篇」動賓搭配不當，或許有脫字漏字的嫌疑，於是，腦洞大開，展開想像的翅膀，編出了「羅虯殺紅」的段子。

不得不說，有了怒而殺人的情節，故事的傳奇色彩更濃了，可讀性也更強了，讓人的記憶也更深刻了，對於推廣《比紅兒詩》更有幫助。

但是，這種改編，根本就不在合理的範圍內，完全就是對《唐摭言》的歪曲，事情的性質也完全變了。

說是節外生枝還是輕的，根本就是歪曲事實、胡編亂造。

作為野史大全的《太平廣記》在野史界還是很有權威的，之後的《唐詩紀事》、《全唐詩》、《郡齋讀書志》、《唐才子傳》等書基本上都參照了《太平廣記》的說法，「羅虯殺紅」的故事以訛傳訛，直到現在。

很多人，包括大嘴，都信了。

至於《邵氏聞見後錄》的描述，應該是作者邵博找到了故事的源頭，不贊同《太平廣記》的說法，把「手刃紅兒」的情節去掉了。

總算知道謠言是怎麼來的了。

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