問吧精選︱古代王朝那麼多，為何明朝的皇帝多「奇葩」？
原標題：問吧精選︱古代王朝那麼多，為何明朝的皇帝多「奇葩」？
有人說，明代的歷史充滿了專制、獨裁和暴力，明代特務政治把社會變成了人間地獄；有人卻認為，明代的歷史洋溢著睿智、新奇和文明，商業社會開放，思想文化活潑，中西交流順暢，開啟了近代中國社會的新紀元。迥異的觀點似乎讓人莫辨是非。
明朝是中國傳統帝制的延續，專制統治不斷強化的體制之內也不乏反傳統的思潮，融入世界的足印清晰可循，甚至一度仍然走在世界的前列。在明代，垂死與方生並存，腐朽與神奇共生，有機遇，更有挑戰。
近期中央民族大學歷史文化學院教授彭勇做客澎湃問吧，與讀者談談明代的歷史與文化。本文系問吧精選問答。
為什麼明朝皇帝奇葩較多？
ywq：彭老師，為什麼明朝皇帝奇葩較多？是否與明太祖朱元璋建立明朝後做了一系列的改革，加強了中央集權有關係呢？朱元璋的畫像是否如真人一般鞋拔子臉，還是後來清朝統治者歪曲的呢？
彭勇：明朝的皇帝奇葩多，簡單概括，我認為原因有二，一是皇帝制度的選拔比較嚴重遵循了「父死子繼」和「兄終弟及」的嫡長子繼承製，生而為皇帝，導致皇帝的素養不是最高的，而皇權又是高度集中，當皇帝的比較放肆。二是明朝的皇帝制度運行中，行政機構運行制度相對完善，內閣六部等權力機構可以很好地保證國家權力運行，皇帝不是事必躬親。
朱元璋的畫像，目前比較清楚了。
首先，朱元璋長相既沒有歷代帝王像那樣漂亮，也不是尖嘴猴腮醜陋無比。俊相過於美化，標準和規範，醜陋的那個是人為的想像和歪曲。它們都是似像非像的寫意畫。
其次，那幅丑像，並不是清朝的污衊。朱元璋的畫像在明朝就已經被「醜化」了，或者說被「異化」了。不能讓清朝背這個鍋。
俊的那張正像，為官方標準畫像，宮廷所繪朱元璋真容：「眉秀目炬，鼻直唇長， 面如滿月，須不盈尺。與民間所傳奇異之像大不類」。
丑的異相，一副彎月型的臉龐，容貌險奇怪異，有的還滿臉布有黑子，多被民間奉為真身，實際是民間的想像和異化。
明清的帝王很多，為什麼太祖會出現如此截然不同的、一俊一丑兩類畫像？研究者認為，一是太祖以農民之身而成帝業，民間傳說甚多，他本身就是個傳說、傳奇；二是朱元璋的雙重性格，他既是雄才大略的曠代聖主和明君，又是嗜血的暴君和兇徒，無知 、猜忌、多疑、濫殺的故事，在明代中後期民間流傳。
換言之，名人八卦多，朱元璋特殊的出身、背景、性格，在明清時期不斷被演繹，於是出現了兩張完全不同的畫像。
喜多寶：你怎樣評價朱元璋？
彭勇：朱元璋推翻元朝，統一全國，並採取措施安定社會、發展生產，奠定了明初盛世的基礎。他親手擘畫的典章制度不僅為他的後代子孫所遵循，而且也多為清代所繼承。他創建的明王朝享有長達277年的綿長國祚，成為中國歷史上統治年代僅次於唐朝的王朝。當然，朱元璋強化專制主義皇權統治，濫用刑罰，屠戮功臣的惡劣做法，對當時和後來都曾產生很大的消極作用。但總的說來，他不愧是古代帝王中一個有作為、成就的突出人物。清聖祖玄燁稱頌明太祖和明成祖說：「朕觀《明史》，洪武、永樂所行之事，遠邁前王。我朝見行事例，因之而行者甚多。且明代無女後預政、以臣陵君等事」。他曾為明太祖的陵墓題詞曰：「治隆唐宋」。銘刻這一題詞的石碑，至今猶屹立在南京明孝陵之前。
相信就存在的力量：您好，彭老師。請問明末崇禎帝真的很勤儉嗎，還有為什麼明末明明是一個王朝的衰垂之際卻還名將輩出？
彭勇：崇禎皇帝與前面的幾位皇帝相比，算是比較節儉，也是很勤勉。主要原因是他生活的那個時代，內憂外患，還真需要他小心應對。
亂世出英雄，明末出幾位名將，也算是正常，時代的需要。不過，相比較明朝中期，與戚繼光、俞大猷和李成梁相比，明末的名將，還是差點事。
書極卜凡：如何評價明孝宗朱佑樘？能算明朝好皇帝嗎？
彭勇：孝宗即位，改明年為弘治。即位之初，在即位詔中，他即對成化年間的裨政予以修正,佞幸李孜省、太監梁芳和外戚萬喜等人受到撤職或流放。不久又裁汰了成化年間的傳奉官二千餘人，罷遣濫發、濫封的禪師、真人和西番法王、國師等千餘人。在斥罷權閹奸佞的同時，他還廣開言路，刷新政治，朝中出現了一批中正廉直的官員，如王恕、馬文升、劉大夏、劉健、謝遷和李東陽等，政治氣象為之一新。
後世史家對孝宗評價頗高，《明史?孝宗紀》評價說，明朝的16個皇帝中，除太祖、成祖之外，值得稱道的只是仁宗、宣宗、孝宗三位。仁、宣時期，國家大勢穩定，綱紀修立，民風淳樸。成化以後許多歷史時期，看似天下太平無事，實則安逸之下，易於沉溺在怠政和貪歡之中，驕奢滋生。孝宗能夠親行節儉、舉止有度，勤政愛民，兢兢業業，堅持「保泰持盈」的治國之道，倡導朝野清明安寧，百姓安樂豐實的理想生活。後人認為，只有孝宗明白《易經》中所說的「沒有始終平直而不遇險阻的，沒有始終往前而不遇反覆的，處境艱難而能堅守就不會出現禍害」道理。比較而言，孝宗有建立「治世」的理想，「法祖用賢」，所以遠比他的父親勤政得多，他能約束自己，親賢遠小。
但孝宗並未始終如一，早在弘治八年（1495），在宦官李廣的誘惑下，他著迷於齋醮、燒煉，長期深居內宮，閉門不出，以至於等待他處理的奏章有「稽留數月，或竟不行。事多壅滯，有妨政體」，根本談不上召見大臣、共商國是了。而且他的一支「用賢」隊伍嚴重老化，因循太祖、太宗舊章有餘，創通與革新不足。因此，與其說孝宗在「中興」，不如說是帶有濃重的保守色彩的復古活動，與快速發展的商品經濟和求新求變的社會風尚相比，孝宗的中興反而有「拉歷史倒車」之嫌。
歸隱
彭勇：天啟皇帝他的父親不受神宗（天啟的爺爺）待見，到16歲時還沒有給派老師教學，後來派的老師因為口音的問題，也聽不太明白，所以早年讀書確實很有限。但說他是文盲，一是比較其他皇帝他的文化水平不高，二是形象的比喻。實際上，天啟皇帝是接受的教育，因為是皇子、後來當了皇帝，經筵和日講教學還是比較系統的，從傳世文獻看，他的文化水平還是可以的。
只不過，由於早年的經歷對他影響太大，而且明朝到了末年，國家局勢如此，尤其是魏忠賢當權，他的能力又極其有限，很難有大的作為，這也是事實。
晦：「明亡，實亡於萬曆」，對於這句論斷老師您怎麼看?
彭勇：萬曆在位達48年之久，是明朝歷史上在位時間最長的皇帝。他長達半個世紀的任期，對大明帝國的命運產生了巨大的影響。把萬曆親政作為明後期的開始，意味著萬曆之後的明代革新政令的努力宣告結束，明代政治走向全面衰落。
萬曆朝政局的巨大轉變是從張居正去世後不久開始的，這又源於對張居正和馮保二人的清算。大婚與成年之後的朱翊鈞想擺脫二人的政治影響，獨立施政，而宮中的宦官與朝中的大臣之間的權力爭鬥則提供了這種可能，加速了這一進程。
在親政的前幾年，朱翊鈞憑藉獨立執政的熱情，堅持一貫的勤政作風。但萬曆十四年後，他又成為一位出了名的怠政皇帝，數年不臨朝治事，前後迥異、看似矛盾的風格，卻倒出其複雜的內心世界和真實的精神生活。
明中期以後的黨爭激烈，奏疏空疏，朝政無序，也讓他萌生了對政治的厭惡、對朝臣的反感。
他本人過分的迷信權力、相信明王朝的國力，以及他認為某些日常「瑣事」無須勞力傷神的想法有關。基於這種心態，他在權力的巔峰舞蹈，有專斷、也有玩弄和忽視。正是他的這種心態，導致了社會矛盾的不斷激化，產生了無可挽回的嚴重惡果。
明神宗朱翊鈞
rui孫：明朝時期也有一些禁海政策，相比於清朝來說明朝的禁海政策是較為寬鬆嗎？
彭勇：明清海禁的相似之處都是為了防範來自海上的敵對勢力，採取了措施，但並不能稱為海禁，有禁令而未見嚴禁禁止。這一時期，因擔心流亡海上的原方國珍、張士誠舊部與倭寇互相勾結，危及明朝的統治，洪武四年（1371），太祖下令實行「海禁」，「禁瀕海民不得私出海」（《明太祖實錄》卷70）。海外貿易主要通過官方朝貢。明成祖即位後，恢復了明州、泉州、廣州三市舶司，歡迎各國入明朝貢，但禁止私人下海通商貿易。實際上，這個時期並不是真正意義上的海禁。
清初的海禁政策是為了防範鄭成功，他的手段和措施更加嚴厲。從順治十二年（1655年）開始，清廷為斷絕東南抗清勢力的軍餉及物資供應，禁止沿海省份帆船入海，此後又將局部地區居民趕到內地，實行遷海政策。順治十八年，全面實行海禁，在沿海各地發布遷海令，派大臣前往山東、江蘇、浙江、福建、廣東五省「立界移民」，「不許人跡至海澨，片板不容入海洋」。同年，再發布《嚴禁通海敕諭》，稱「鄭成功盤踞海徼有年，以波濤為巢穴，無田土力可以資生，一切需用糧米、鐵木物料皆系陸地所產，若無奸民交通商販，潛為資助，則逆賊坐困可待。」直到康熙二十二年（1683年），清朝收復台灣後，才下令全面復界，持續二十二年的遷海政策始告結束。
明清初期的海禁都隨著政權穩定之後，又有所開放。明代中期私人海上貿易和交流越來越繁盛。清廷開放海禁的康熙二十三年（1684），便有20餘艘中國商船抵達日本長崎，四年後有193艘，可見對日貿易的迅速發展康熙二十七年（1688年），日本在長崎港建造專供中國商人居住的唐人坊。
明清中期也都有海禁，明朝是為了防禦倭患（嘉靖大倭難），嘉靖帝正忙於「大禮議」，無暇處理外交爭端，對各國朝貢也不感興趣。嘉靖三年，他重申明初的禁海令，下令加強福建、浙江和廣東沿海的監管和巡邏。嘉靖十二年，再次重申禁海令，要求浙江、福建和兩廣官軍厲行海禁，派兵防剿，「一切違禁大船，盡數毀之。自後沿海軍民，私與賊市，其鄰居不舉者，連坐」，措施是非常嚴厲的，可稱之為海禁。
康熙未年，到雍正時間，對外政策出現了大的波折，很大程度上是清朝與西方交流中發生的障礙。比如與西方傳教士發生了激烈衝突，影響了中西交流；英國等國商人在中國沿海的衝擊與騷擾加成。乾隆二十二年，關閉漳州、寧波、雲台山（今江蘇連雲港）三口，只允許廣州一地為通商口岸，稱為「一口通商」。這是比較典型的閉關鎖國時期。
嘉靖大倭難解除後，到隆慶年間，很快明朝又開關了。隆慶元年（1567），明廷應福建巡撫涂澤民的奏請，下令部分開放海禁，允許在漳州月港（今福建海澄）出海，「准販東西二洋」。私人海上貿易很繁盛。明代海外貿易迎來了大發展時期，並不存在閉關鎖國。
在清代的「閉關」時期，日本以及英美等西方國家通過海上至廣州、上海等地進行貿易的船隻和貨物逐年增多，中國與歐美等國的貿易規模仍在擴大，來到中國的歐美商船數量仍在逐年增加。原因是中國商品與西方相對強大的比較優勢。在1840年之前，中國在對外貿易中一直處於出超地位，使得白銀大量流入中國。
所以，有的學者認為，說明清閉關鎖國是個偽命題。但兩個王朝一度都曾實行嚴禁的海禁政策，二者的區別是防範的對象不同，採取的措施嚴厲程度不同，產生的影響也有很大的不同。對明朝似乎沒有產生太大的影響，但對清朝及其以後產生的影響卻非常大，無論是清初的海禁還是乾隆時期的海禁，其破壞力都遠超過明朝。主要原因是時代不同了，不僅國內的形勢不同，國際形勢也發生了變化。
范五爺：明代是否是中國封建王朝中思想最為開放個性最為明顯的王朝？
彭勇：我很喜歡嵇文甫先生在《晚明思想史論》一句話，「晚明時代，是一個動蕩時代，是一個斑駁陸離的過渡時代。照耀著這時代的，不是一輪赫然當空的太陽，而是許多道光彩紛披的明霞。你盡可以說它『雜』，卻決不能說它『庸』；盡可以說它『囂張』，卻決不能說它『死板』；盡可以說它是『亂世之音』，卻決不能說它是『衰世之音』。它把一個舊時代送終，卻又使新時代開始。這在超現實主義的雲霧中，透露出現實主義的曙光。」周作人對晚明也有濃厚的情結。
：明朝有沒有一些君主立憲的影子，文官集團是否在很大程度上制約了皇權。
彭勇：應該說是有的。文臣集團可以在一定程度制約皇權，比如廷議就是重要的形式，科道監察體制也可以發揮較大的作用，雖然最終決定權仍然在皇帝，但在許多事情上，大臣可以充分發揮自己的意見，並且對皇帝的行為進行建議、甚至是批評，從而影響最終的決策。
晚明時代，許多思想家以民本主義為武器，猛烈抨擊專制帝制，要求多方限制君主特權,甚至提出君臣共治天下的主張。劉宗周說：「天下事可以一人理乎」？[ 《劉蕺山集》卷2《除京北謝恩疏》。]主張「以天下之聰明為大聰明」，「以天下才任天下事」[同上卷4《敬陳聖學疏》。]。黃宗羲認為：「天下為主，君為客」，「為天下之大害者，君而已」。[ 《明夷待訪錄·原君》。]唐甄也有類似的想法，說「天子之尊，非天地人神也，人也」，他甚至認為：「自秦以後，凡為帝王者，皆賊也」[ 《潛夫·抑尊》。]。他們企圖通過「置相」(接近於近代責任內閣總理)、「學校」(接近於近代議會)來實現他們的「有法治而後有治人」的政治理想。有的學者還對未來社會提出美妙的設想，何心隱就設計了一個「相友而師」的類似於烏托邦的基層社會組織。他要求破除一般的身家，建立一種超乎之上的師友關係，從「齊家」開始，在廣泛的社會範圍之內實現「治國」和「平天下」的理想。
Martyr：明代對外來文化的接觸的態度如何評價？明代的封建專制制度真的到達了頂峰嗎？皇權的自由度究竟幾何呢？
彭勇：明代對外來文化總體是包容的，以傳教士來華在明後期的境遇就可以說明。當然，他們的觀點還是引起不小的爭議，並不是一路無阻地傳播。明代的專制度並沒有達到頂峰。皇權還受到一定的約束，批判和反思皇權專制的思潮也都有。
不老男神：如果再給明王朝一百年時間，會不會實現資產階級民主革命？
彭勇：就晚明進代的思想文化、社會生活、商業經展、中外交流、國際貿易以及民間基層社會發展看，如果給一百年，是有可能的。只是明朝解決不了他面臨的社會矛盾、民族矛盾等，滅亡也是必須的。
路西法：明末三大案是否真是存在？請問您如何看待？
彭勇：神宗病逝，他的兒子常洛登極，是為光宗。萬曆時糟糕的境遇導致常洛的身心都受到極大摧殘，登基後，他放縱自己，身體狀況更差。時光宗患有痢疾，病情一直不見好轉，有鴻臚寺丞李可灼進獻紅丸藥，光宗服過兩丸後不久便駕崩，引起朝臣的種種猜想，進而演化成激烈的論爭，史稱「紅丸」案。由於圍繞進「紅丸」和「移宮」等行為各有一批官員參與，加之天啟朝東林黨與閹黨之爭時，常常圍繞「國本」、「紅丸」和「移宮」事件相互攻訐，故被冠以「案」字，「三案」之爭鬥一直持續到南明時期，外朝、內廷官員黨同伐異，朝堂上烏煙瘴氣，嚴重影響到了官場正氣之風。
也人云：彭老師，建文帝的生死下落最近學界有什麼新發現嗎？請問您對這個問題持什麼觀點呢？謝謝。
彭勇：最近的新發現，就是在湖南和福建有建文遺蹤。
建文帝流落何處？民間傳說甚廣。明清之際著名史學家查繼佐在其《罪惟錄》中搜集了他所見的建文下落說法，共有23種之多。此後的說法又添數十種，真是「眾說紛紜」。據諸說，建文帝浪跡幾乎整個大明版圖，尤其是在西南地區，如湖廣、兩廣、雲南和四川等地。在江蘇、浙江、福建等地也都有關於建文下落的故事和相關遺迹。
有的牽強附會頗為明顯，有的還有幾分道理，畢竟歷史研究就是在拼接歷史的碎片，證實是一件極其艱辛的事情，更何況是這樣的難題。建文帝下落仍然是一個謎，有關於他下落的新說法和新解讀肯定還會不斷出現。
不穀：您怎麼看徐階老先生？
彭勇：徐階在明代歷史上是一個非常重要的人物，一是他被認為是「嚴嵩時代」的終結者，二是徐華亭在江南地方社會頗有影響，三是徐階是嘉隆時代的參與和見證者。
徐階的性格，《明史》本傳記說：「為人短小，白皙，善容止。性穎敏，有權略，而陰重不泄」，個頭不大，相貌好看，聰明，沉穩，城府很深。
徐階與嚴嵩很大的不同是，一是實踐方面，他早年有豐富的地方行政經驗，而且是從推官開始做，到州同知，按察僉事、按察副使，是檢察官出身，從事司法檢察工作者，在分析、判斷方面有過人之處。二是性格方向，他也有特長，「性穎敏，有權略，而陰重不泄」，這樣的性格在與嚴嵩的鬥爭中發揮了很大的作用。
嘉靖末年的政局，政客們都在琢磨歷史的走向，世宗迷信權力、性格暴躁偏執，如何利用皇權打擊政敵，手法顯得異常重要。徐階把握時機，利用世宗和嚴嵩的「弱項」，一次次從化險為夷，到佔得先機，再到最終完勝。
徐階既有著南方人（上海人)的精明強幹，又有基層司法實踐經驗，做事滴水不漏，思維能力超強，他分別藍道行和三法司官員，說明把握機會的能力很強。嚴嵩即便再強大，也不是時間的對手，更何況還有個坑爹的兒子，再遇到了徐階這樣的強手，命運也就註定了。
嘉、隆時代，是閣臣權力最大、鬥爭最激烈的時期，一批精明能幹的大臣，能力是真有，手段足夠狠，有人品的因素，也是現實的需要。政治鬥爭不正是如此嗎？
如果有興趣，鬥爭的過程，建議閱讀胡凡、卜鍵等人的《嘉靖傳》或《明世宗傳》。
拉個狼謝：明朝的帝王是如何處置貪腐的？
彭勇：通常認為明初洪武朝反腐力度最大。洪武一朝對違法亂紀、貪污受賄的官吏處理極為嚴酷，既有大規模的處理，也有個案處理。由於措施嚴厲，一再追查，元末遺留的吏治腐敗現象大為好轉，締造了明前期的盛世。《明史?循吏傳》稱：「一時守令畏法，潔己愛民，以當上指，吏治煥然丕變矣！下逮仁、宣，撫循休息，民人安樂，吏治澄清者百餘年。」
此後的歷代，對官員的操守都是重要的考核內容。對貪腐官員的懲治都很多，只是在執行力度上與明初相去甚遠。
Pengfei：老師，可以介紹一下東林黨嗎？
彭勇：以顧憲成、高攀龍為代表的東林黨人，面對「天崩地陷」的嚴峻現實，提倡士大夫「居廟堂之上則憂其民，處江湖之遠則憂其君」的為學宗旨，以「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心」作為他們救世濟民的崇高理想。萬曆年間，明神宗派出的礦監稅使橫征暴掠，敗壞了政治、擾亂了社會經濟，也動搖了明帝國的根基。東林黨人為民請命，百折不撓，大膽率真地批評帝王怠政作風。在東林黨人看來，判定政事的是非曲直，並非惟君主和朝廷的意旨，而是由天下公論決斷。
以楊漣、左光斗等為東林黨人以為官清正自居，他們也曾試圖整頓吏治、澄清銓政，減輕百姓的經濟負擔，清理被拖欠的軍費等。然而，東林黨人大多是一些意氣用事有餘、治國謀略不足的讀書人，他們並沒有深刻認識到社會矛盾的複雜性，沒有深刻地認識到解決社會問題的難度，其主要精力不是放在團結各方面的力量、減輕改革的阻力上，而是把心思放在對所謂「邪惡派」官僚的秋後算賬上，人為地製造敵對勢力，使整個朝野充斥著黨爭，增加了官場的仇恨與爭鬥。這讓以魏忠賢為首的宦官從中漁利，他們聯合被東林黨打壓的敵對勢力，對東林黨反攻倒算，東林黨在受到殘酷無情地殺戮之後，人們再想聽到正直的聲音就相當困難了。
霖.漓：彭教授您好，我是一位來自深圳的中學生，正在利用課餘時間研究鄭和下西洋對於世界經濟的影響。我們知道在鄭和時代，明成祖一反祖訓派出偌大的船隊出使海外，但內卻仍嚴謹私自出海。請為這是不是可以稱之為官方和民間對海上利益的爭奪？或者說您認為官方主導的貿易對國內經濟有何正面影響？
彭勇：鄭和下西洋的目的是什麼，學術界也存在一定的爭議。有一種觀點確實如你所說，元時期的私人海外貿易很發達，到明朝嚴厲私人出海，代之以官方的朝貢貿易，有學者認為是歷史的倒退。
下西洋的目的主要有蹤跡建文說、耀兵異域說、發展貿易說、宣諭來朝說、聯印抗蒙、推行其價值觀說、獲取奢侈品之說、宗教信仰說等等。
規模宏大的鄭和下西洋前後七次，歷時30年，歷永樂、洪熙和宣德三朝，他的目的不可能是單純或者惟一的。鄭和下西洋的目的是多方面的，既有宣傳明朝的國威，擴大在海外的政治影響，招諭各國前來朝貢的目的，也有發展以朝貢為形式的海外貿易的意圖。明成祖在位期間，積極開拓，不排除其認識海洋，了解世界的目的。至於其尋找建文帝、聯印抗蒙和滿足皇室奢華之需等目的，則不太可能是其重要或惟一目的。
客觀上講，鄭和下西洋打擊了私人貿易，一定程度上影響到明朝經濟走向世界的步伐。
有哪些能夠全面了解明朝的史書？
秋月白：老師您好，非歷史系畢業生了解明朝歷史應該閱讀哪些書呢？曾經看過清修明史，但感覺編的太奇幻了，沒有繼續。
彭勇：非歷史專業的，了解明代的歷史，我建議閱讀幾部經典的教科書，如朱紹侯、寧欣、張國綱、陳支平等主編的《中國古代史》。二是讀讀明朝的斷代史，可以系統了解，如湯綱和南炳文的《明史》，趙毅、陳梧桐和彭勇、王天有和高壽仙等主編「明史」等。清修明史，仍然是了解明史的重要文獻，建議堅持閱讀一段時間，會有收穫的。
Mr. Wang：老師您好，你覺得樊樹志老師的書如何？有哪些書值得比較著看？第二，要了解明代社會生活，哪些史料比較有價值？《三才圖會》如何？
彭勇：樊先生的《國史概要》創造了歷史學普及讀本的奇蹟，很厲害。他的著作《萬曆傳》、《崇禎傳》都是相當見功力，推薦閱讀。
如果想了解明代社會生活，建議閱讀《明代社會生活史》一書，看了這本書的注釋，就知道該讀哪些史料了。《三才圖書》一書很有料，建議仔細琢磨。
Jason Dong：除了《明史》以外，還有那些可以比較全面了解明朝的史書？
彭勇：《明實錄》，《國榷》《明史紀事本末》這三類史料，都比較全面。
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