險被大卸八塊的國寶，躲過日本人的搜查，竟被叫錯名字幾十年！
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國家博物館有一件「國之重器」，
最初是河南安陽一個姓吳的農民
在吳家祖墳發現的，
當時，十幾個莊稼漢用了三個晚上，
才將它從十三米深的地下挖出來。
比發掘更艱辛的，是藏匿的過程，
因為它被發現於1939年，
而早在1937年11月，安陽就被日寇佔領。
為了不被日本鬼子發現這個寶貝，
守護者可謂費盡了心思。
1937年11月4日，安陽淪陷，日軍大肆燒殺搶掠，首先佔領了國民黨政府剛剛修建好的飛機場。機場距殷墟（商朝晚期都城遺址）很近，得知殷墟地下有豐富的寶貴文物後，1938年春，日本政府安排了一個「北支學術調查團」來殷墟進行瘋狂的「考古」。此外，還利用漢奸土匪大肆盜挖殷墟文物，原本已經有所收斂的無政府狀態的民間採挖重新風行起來。
遭損墳地挖出「龐然大物」
後母戊鼎出生地
1937年農曆正月初五，按習俗吳培文帶領家人到墳上祭祖，發現墳地遭到損壞。正月十六剛過，他們便動手挖土重建墳頭，在翻土挖地時發現了不尋常土色土質。
同年3月15日晚上，吳培文的叔伯哥哥吳希增在吳家祖墳地上用探桿探找文物，當探桿鑽到地下十多米深的時候，觸及到一個硬物，吳希增將探桿取上來一看，發現堅硬的探頭卷了刃，上面還留有綠色的銅銹，他意識到探到寶物了。按當地規定，探寶不分地界，但探出寶來，寶物所在地的主人要分得寶物售款的一半。吳希增和吳培文商定之後，當晚便破土挖寶了。
挖掘工作是秘密進行的，半夜時分，寶物被發現了，先挖到的是器物的柱足，接著整個器物顯露出來，是一隻大方鼎。當時，大方鼎的口朝東北，柱足朝西南，橫斜在泥土裡，大如馬槽，但只有一個鼎耳，另一個鼎耳不知去向，人們在泥土中找了很長時間也沒找到。
第二天夜裡，吳希增組織了四十多人往上提，他們在洞口上搭了一個架子，用兩條粗約五厘米的麻繩，一條拴住鼎耳，一條拴住柱足，一部分人在上面用力拉，一部分人在洞下用槓桿撬起一頭並將土填入底部，然後再撬另一頭，再用土填起來，用這種辦法一點一點地往上抬，當提到六七米時，粗實的繩子突然斷裂了。此時，天將放亮，為防別人發現，吳培文一行人又將洞口堵了起來。
後母戊鼎
到了第三天夜裡，這群莊稼漢在吳培文的指揮下，依照前夜成功的方式，用上新粗麻繩，不到四更天，大鼎便順利出坑。至此，沉睡在地下3000多年的「司母戊青銅大方鼎」終於重返人間。
買賣不成反遭日本人「惦記」
方鼎的出土始終是在極為秘密的情況下進行的，但沒有不透風的牆，挖鼎的消息還是泄露了出去。有人向當時駐東營飛機場的日本警備隊隊長黑田榮報告此事。黑田榮很快就來了吳培文家「參觀」，還繞著鼎一邊轉圈一邊嘀咕「寶物！寶物！」
眼看大鼎就要落入日本人的手中，吳培文的心也提起來了，再留著鼎，可能性命難保。一番商量後，他們找來了北平的大古董商肖寅卿「看貨」，打算賣掉。肖寅卿來了後，出價20萬大洋，卻要求將大鼎分割成幾大塊裝箱。據資料記載，農民們還真用鋼鋸、大鐵鎚，趁著夜深人靜分割大鼎。雖然是受了20萬大洋的誘惑，但畢竟越砸越覺得作孽，吳培文阻止大家再砸下去，決心要把大鼎好好保護起來。
後母戊鼎
從這開始，吳培文的家成了日本漢奸時常「光顧」的地方。
第一次，日軍100多人闖進吳家大院，由於此時大鼎被村民重新埋入地下，並用雜草、垃圾、舊土掩壘成糞堆狀偽裝起來。日本人進村後，跺開吳培文的家門，翻箱倒櫃搜了個遍，可並未注意藏著大鼎的糞堆，最後只得空手而返。日本人走後，吳培文將大鼎轉移到了自家馬棚。
第二次，日軍來了三輛大卡車，一進村，就架起了機關槍。有人給吳培文報了信，吳培文急急忙忙檢查了馬棚的偽裝，又潑了些泔水後從家裡逃走了。很明顯，日本憲兵隊這次已經知道司母戊大方鼎的埋藏地點，他們一進吳培文家的院子就奔馬棚去了，掘地三尺，一無所獲。吳培文聽到了日本人收兵的哨聲後，立刻跑回家，直奔西屋馬棚，謝天謝地，大鼎仍在。吳培文大嘆「大爐有靈，天助我也。」
吳培文老人在後母戊鼎出生地留影
吳培文老人在講述這段歷史時說，他家有兩個馬棚，一個是東院馬棚，一個是西院馬棚，西院馬棚在東側，東院馬棚在西側。可能是那個漢奸告訴日本人是西院馬棚，他們就在西側馬棚挖，這裡距埋大鼎的埋藏位置有幾米遠。
這之後，吳培文花20大洋從古玩商處買了一個青銅器贗品，藏在自己家炕洞里。過了幾天，日本兵和偽軍又進村了，直撲吳家後院，扒開吳培文的睡炕，搶走了那個贗品青銅器。不久，日本人發現上當了，就又端著刺刀和衝鋒槍進了村，直奔吳培文家的方向。
後母戊鼎
老人說：「村前也堵住了，村後也堵住了，我有把手槍，別在腰裡，遇到他們，就撂倒一個再說。」他懷著拚死一搏的心奔村子後跑去。一路上躲過了幾個日本兵，眼看快出村子了，一個日本兵用刺刀從後背抵住了他：「什麼地幹活？」吳培文穩了穩神，一想，日本人30歲以上的都認識中國字，就蹲在地上寫：家裡有病人，看醫生。日本人一看笑了笑，就讓他走了，吳培文鬆了一口氣：天助我也。他一路狂奔，直跑得精疲力盡，才在一個小煤堆後歇了下來。
沒想到日本人還是從後面追了上來。就在日本人越走越近，離吳培文幾米遠的的時候，最不可思議的事情發生了。原本晴朗的天空，霎時颳起一陣黑風。老人回憶說：「那風有十一、二級，颳得人睜不開眼睛，就咱倆面對面，都看不見對方。這時，我就聽日本人吹響了集合號，然後他們走遠了。」老人說：「我過去既不相信神，也不相信鬼，這一次我信了。」
吳培文工作證
雖逃過一難，但吳培文的行蹤已經被日本人盯住了，回到村子後，他擔心日本人再來，只好將大鼎秘密託付給自家兄弟，遠離家鄉避難，直到抗戰勝利才回到安陽。
抗戰勝利大鼎上交國家
1946年6月，當時的安陽政府一位陳參議打探到大鼎的下落，他勸說吳培文等人把大鼎上交政府。時任安陽縣古物保存委員會主任陳子明和國民政府安陽縣縣長姚法圃帶著一班警察，將大鼎從吳家大院東屋挖了出來。這一事件登載於當時的《民生報》：「7月11日夜派隊並商得駐軍X部之協助，至該村掘至終夜，於天明12日早晨將古爐用大馬車運縣存放古委會內。」此文中「古爐」即後母戊鼎。
馬衡（中）陪蔣介石（右）觀看後母戊鼎
曾任國立中央研究院院長的蔡元培先生，倡議國立中央博物院（今南京博物院）收購、撥交、發掘、集中一批全國第一流珍品，其中便包括後母戊鼎。1948年，大鼎在首都南京首次展出，據記載，蔣介石曾親臨參觀，大鼎轟動了整個南京城。
1949年國民黨撤往台灣時，原有意將大鼎運往台灣，但由於大鼎過於沉重，流落在南京飛機場，後被解放軍發現，轉移到南京博物院。1959年中國歷史博物館建成，後母戊鼎從南京調往北京，成為鎮館之寶，並一直存於國家博物館，成為了中國的「鎮國之寶」。2002年被列入禁止出國（境）展覽文物名單。
吳培文老人撫摸大鼎
2005年，大鼎回歸安陽「省親」，已經83歲的吳培文在殷墟門口，時隔59年終於再次與大鼎見面。他一眼就認出大鼎來，「分別時兵荒馬亂，再見時國富民強」。老人一直覺得，保護了大鼎沒有落在日本人手中，是他一生之中做得最有價值的一件事。那一天，作為大鼎的發現人和保護人，他被特許可以撫摸大鼎。
銘文存疑引發命名之爭
後母戊鼎
後母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，鼎呈長方形，口長112厘米、口寬79.2厘米，壁厚6厘米，連耳高133厘米，重達832.84公斤。四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。
曾被砸掉的一個鼎耳上，鑄刻著老虎吃人頭的圖案。也就是鼎耳上的左右是兩隻立起來的老虎，虎頭繞到耳的上部張著大嘴相對，兩個老虎嘴中間，有一人頭，好象馬上就要被老虎吞掉。但是呢，我們反覆觀察可以發現，這個人頭的面部表情，並不害怕，反而是喜悅的。所以有專家分析後認為，這應該表達的是商代祭祀的場面，老虎是有人扮演的，中間的人是巫師。
司（後）母戊鼎內的銘文
最初給該鼎命名的是郭沫若，稱其為「司母戊鼎」，他認為「司母戊」即為「祭祀母親戊」。另一著名學者羅振玉也曾認為：「商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。」於是，這一命名便一直沿用下來了。
春秋時期的叔夷鎛銘文中記載成湯伐夏後時亦將「後」反寫作「司」形
但爭議一直不斷，有多位學者提出，「司」字應作「後」字解，因為在古文字中，司、後是同一個字。於是在此後出版的《辭海》對「司母戊鼎」作了這樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內有銘文「司母戊」三字，是商王為祭祀其母戊而做。如今，把「司」改為「後」，實際上是否定了從前把「司」理解為「祭祀」的說法。大部分專家認為「後母戊」的命名要優於「司母戊」，其意義相當於「偉大、了不起、受人尊敬」，與「皇天后土」中的「後」同義。改為「後母戊」，意思相當於：將此鼎獻給「敬愛的母親戊」。
2011 年3 月6 日中央電視台《新聞30 分》在報道國家博物館布展籌備時首次採用「後母戊鼎」的新名稱，但未作解釋，引起不明真相的觀眾質疑央視錯讀。
2011年3月底，中國國家博物館新館開館，後母戊鼎正式由中國歷史博物館移至該館，亮相時鼎前的標牌已赫然顯示「後母戊鼎」。央視播出後，隨即在社會上引起軒然大波，「司後之爭」也由學界擴展到社會。
河南安陽殷墟博物苑中的複製品，仍然在沿用「司母戊鼎」的名稱
然而，令人尷尬的事情出現了：中國國家博物館、殷墟博物苑、中國文字博物館三個中國舉足輕重的博物館，在展示同一件青銅大鼎（殷墟、文字博物館為複製品）時，出現了不同的稱謂，位於首都的中國國家博物館稱「後母戊鼎」，而在其出土地——殷墟，國內唯一以文字為主題的國家級博物館——中國文字博物館，它的釋名為「司母戊鼎」。
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