什麼叫四大皆空？

提到「四大皆空」這個詞，不了解佛法的人，可能會脫口而出的說：「不就是酒、色、財、氣嗎！」

其實這跟佛教講的四大皆空，完全是兩碼事，這是蘇東坡的「四大」，跟佛教的「四大」風馬牛不相及。因為佛教講的四大，指的是「地、水、火、風」四大基本元素。

四大的觀念，並不是佛教發明的，在佛教出現之前，印度就有人提出「地、水、火、風、空」五種自然因素的概念；在我們中國，則用「金、木、水、火、土」五行作為萬事萬物的基本屬性；希臘哲學家則提出「氣、水、土、火」是宇宙中最基本的四大元素。

總之，無論四大，還是五大、五行，指的都物質的基本元素，是古代人民最樸素的物理觀，哲學觀，這些思想，也成為後來唯物論的先驅。

佛教的四大，在物理上講：山嶺土地屬於地大；海洋河流屬於水大；陽光明媚屬於火大；空間氣流屬於風大。

在生理上講：毛髮骨肉屬於地大；血液屬於水大；身體的溫度屬於火大；呼吸屬於風大。

從屬性上講：堅硬的屬於地大；濕潤的屬於水大；溫暖的屬於火大；流動的屬於風大。

以上說的都是物質層面的，但在大乘佛教中所講的四大，並不僅僅是指物質的根本元素，而是指物象是虛幻不實的，四大對於物象的形成而言，也只是增上緣，而不是根本。大乘佛教也承認四大是物態現象的種子，但四大並不是物態現象的真實面貌，那真實面貌是什麼呢？就是因緣，萬事萬物都是因緣和合而生。

簡單的說，大乘佛教不但認為「我」是空的，連「佛法」都是空的，「四大」更是空了，不但四大皆空，就連五蘊「色、受、想、行、識」都是空，無論物質界，還是精神界，一切現象都是因緣和合而生，緣聚則生，緣滅則散，都沒有任何的實體。正因為一切都不是永恆不變的，一切都是無常變化的，所以佛教中經常說「萬法皆空」。

最後，佛陀告訴我們四大皆空，就是讓我們認識到物質世界的虛幻不實，放下對財色名利等慾望的追求，從而提升我們的精神境界，擺脫世俗間的痛苦和煩惱，最終達到究竟解脫的目的。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！