因為要當皇帝，所以親生母親不敢認，死後卻偷偷的為她造了一座塔

朱棣於建文元年起兵反抗，隨後，揮師南下，史稱「靖難之役」。戰爭歷時四年，戰亂中建文帝下落不明，或說，於宮中自焚而死，或說，由地道逃去，隱藏於雲、貴一帶為僧。同年，朱棣即位，是為明成祖。

這裡，成祖朱棣篡奪自己侄子建文帝朱允炆皇位，在古代，要想名正言順的篡位登基，首先要做的就是讓自己有足夠的資本。成祖朱棣的做法就是把自己從一個妃子所生的歷史事實篡改成馬皇后所生。《明史?成祖本紀》因之，云：「文皇帝諱棣，太祖第四子也，母孝慈高皇后... ...」

那麼，馬皇后到底是不是明成祖朱棣的親生母親呢？下面我們來進行分析一下：

有關明成祖身世的記載，各種史料說法不一，歷史上對此並沒有一個明確的說法。例如，有一些史料說他的親生母親是蒙古女子碽氏；也有一部分人認為其就是馬皇后之子；還有一部分人認為其親生母親是一位高麗女子；也有人認為他的親生母親乃是安徽壽州人氏。

雖然，對此說法眾多，但是，均沒有明確的證據加以證實。那麼，到底何人才是明成祖朱棣的親生母親呢？

我們先來分析一下以上說法的合理性：

高麗李氏貢妃——根據明人沈玄華所著的《敬禮南都奉先殿紀事十四韻》：「高後配在天，御幄神所棲。眾妃位東序，一妃獨在西。成祖重所生，嬪德莫敢齊。」大概意思就是，其生母乃是為高麗李氏；而且，這也是目前最為普遍的說法。

但是，描寫貢妃的相關資料存世較少，僅有《南京太常寺志》中有一言：「右一位貢妃生成祖文皇帝」。據傳，此位李氏貢妃由於誕下皇子之時早產，導致與朱元璋寵幸時間不符，所以，被認為此子並非龍種，皇帝也認為這孩子定非己出，從而將貢妃處死了。

安徽壽州李淑妃——南京民間學者陳濟民根據《南京史志》提出了另一種看法：朱棣大興土木建於南京的的大報恩寺，並非為了馬皇后而建，也並不是為了高麗碩妃所建，而是為了安徽壽州的李氏淑妃所建。

他認為，正因為其生母身份地位，朱棣在登基之後才會為馬皇后大興土木的修建大報恩寺塔，只是為了向世人造成一個假象：自己乃是皇后之子，以此堵住世人之口。而且，這裡提到的李氏淑妃，並不是來自朝鮮李氏碩妃，只是，如今的人常常將兩者搞混淆了。

其實，除此之外，民間對此還有很多種說法

年老的朱元璋變得愈發多疑，朝臣進言幾乎無用，僅有馬皇后的話能起些作用。朱元璋那時特別寵愛馬皇后，而且，愛屋及烏對其子朱標也非常喜愛。但是，朱標早夭，於是，又忽略多個人選，直接將朱標之子朱允炆定位皇位繼承人。

明成祖定非馬皇后之子，不然，他何必推翻他的侄子朱允炆的政權，從其手中奪取皇位呢？朱棣必為馬皇后之子，否則，他舉兵謀逆之時，朝臣怎會無動於衷呢?

朱棣乃是先帝出征在外之時與身邊一個侍妾意外發生關係所生。但是，朱元璋的後宮佳麗實在數量龐大，無暇顧及，而且，他只對馬皇后報以真情。所以，朱棣之母應該只是個身份地位的普通妃子。

並且，朱棣的幼年生活極其悲慘，由此可知，其生母必定是個身份地位的弱勢妃子。

朱棣生母乃是蒙古人碽氏，而對此加以隱瞞的原因，是因為當時的元殘餘勢力仍與明對抗，如若，承認自身乃是碽氏所生，即變相承認自己乃是蒙古族血脈，這在當時的社會是不被世人所接受的，所以，他才對此加以隱瞞。

人們之所以會認為馬皇后乃是其生母，是因為他在即位之後，為了遮掩自己卑微的出身，也為了自己能夠名正言順的繼承皇室大統，於是，對外稱自己乃是馬皇后之子。而他的親娘，則因為身份低微，而被其棄之不顧了。

儘管，民間對於其生母究竟是誰說法眾多，但是，深究之下，又似乎種種說法的可信度都不高。最為人所接受的一種便是他為了能夠順應情理的繼承皇位，強行將馬皇后認作母親，而將自己親娘棄於不顧。

但是，真實的情況並非如此。據說，大報恩寺雖說是為紀念馬皇后而建，但是，實則是為其生母碽妃所建。據說，大報恩寺平日里大門緊閉，一般老百姓不可涉足，所以，其中究竟供奉何人，誰也不知。

並且，其中的秘密，在朱棣登基之後的二百多年間，一直被皇家隱瞞，不為外人所知。直到明朝滅亡，人們才得以涉足這座大殿，當殿門被打開之時，人們發現其中供奉的竟然是碽氏。此時，所有的謎團也隨之揭曉：大興土木修建的大報恩寺，竟是他為了報答生母碽氏之恩而建。

可以說，古代神位的擺放是嚴格按照身份來的，而《三垣筆記》更是指出，錢謙益曾於1645年元旦拜謁明孝陵，發現：孝陵神位的擺布正如《南京太常寺志》中的記載，碽妃的靈位在右第一位，足見其身份之高。

那麼，作為大權在握的皇帝，朱棣為何要對此加以隱瞞呢？而且碽氏連一個像樣的陵墓都沒有，隨著朱棣的去世，這一切的一切也許永遠的成了一個歷史謎團。

最後，無論其親生母親是何人，朱棣執政期間十分勤勉，國力日漸強盛，稱得上是一任明君！

參考資料：

『《明史》、《敬禮南都奉先殿紀事十四韻》、《南京太常寺志》、《南京史志》、《三垣筆記》、《南京太常寺志》』

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