歷史教會了我們什麼
原標題：歷史教會了我們什麼
最近幾年，受制於經歷和個人興趣，筆者一直把讀史當作一種認識未來、解讀當下的工具。在讀史的過程中，有時怡然自得，有時又不忍直視，看到世事曲折竟然感到傷悲。筆者自信地確信在史書中可以學到壓制個性、磨平稜角的經驗，最終實現一覽眾山小的超脫境界。然而，現實卻經常與筆者開玩笑。
雖然史書並未能直接教會筆者改變世界的方法，但卻培養了筆者嬉笑怒罵皆成文章的能力。最初，筆者以為讀了這麼多史料，應該是處變不驚，見任何事都會坦然；但在看到社會不公之時，筆者依舊會憤怒，並嘗試以自己的筆去評論、揭露，甚至對抗。友人時常作詩贈與筆者，共同揭露世俗冷暖。揭露得多了，友人亦表示已經從以前對政事、官方新聞通稿非常感興趣變成了麻木，「已經不再點開」。
小柯的歌曾有一句歌詞，「早已過了看著一切都會憤怒的年紀」，看來筆者依舊沒有過了這個年紀。友人亦多次表示，時代需要英雄和鬥士，這一感嘆與其經歷直接相關。
筆者現實中的表現，身邊之人視我等言論為「憤青」，甚至評論： 「感覺你們隨時要搞革命了！」
筆者與友人，都是手無持槍之力的，一名公安便可將吾等按倒在地。但筆者看見民族經濟發展超越外國之時，都要熱淚盈眶，如此情態豈能是冷麵無情的革命者情懷？所以，筆者近來開始懷疑，讀史到底可以學到什麼？
有好友說：「讀歷史，其實什麼都學不到。」這句話十分扎眼，似乎更與「讀史使人明智」的慣用古諺相左。
筆者近來在思考，中國為什麼歷史學極為發達，引得每個學科的人都有很多人對之痴迷，但其中的魅力恐怕只有後人才可以評價了。我朝太祖的歷史造詣恐怕後來的繼任者都不能與之比肩，哪怕官宣說其讀了非常多的史書。
在被很多人比作帝王之術集錦的《資治通鑒》中，筆者看到了眾生之相：一個一個在舞台上跳躍的人物，今天風風光光，大後天藏屍床下。或許因為年代的久遠，視角又是事後觀察，筆者有時竟然懷疑這其中的人物、事件到底有沒有存在過。
王朝迭來更去，姓氏劉曹蕭元。沒有一個王朝不是踩著過去的痕迹不斷向前進步的。筆者相信，每個王朝都在前朝的失敗中學到了很多。
《梁紀十》，在這一部分中，北魏正是多事之秋，拓跋家的天下大有搖搖欲墜之態。不甘心亡國的繼任君主努力尋找救國之路，但又面臨選人用人難題。
元氏皇帝也是無奈的。
在回答發展什麼樣的魏朝道路，如何發展魏朝道路之時，君主更是束手無策：因為大勢是一個問題。能否改變格局並不在於君主是君主，而是有多少人願意跟著君主幹。——這一點才是關鍵。
元子攸在被爾朱榮等人裹挾擁立為皇帝之後，被圈養在洛陽。既被山西的爾朱榮遙控，又被皇后（爾朱榮的女兒）欺負，在夾縫中鞏固權力，打擊團團伙伙和山頭主義，是擺在元子攸面前必須回答的問題，這面大旗他必須扛起來。
——要想確定自身的核心地位，第一個大問題就是如何解決山西的爾朱榮問題。該人手中有兵，又有非分之想，旗下又聚集一幫出謀劃策且別有用心之人（如高歡、宇文泰）。爾朱榮明知道組織沒有安排他，卻通過要挾稱王，並安插了很多人物在洛陽掌控權力。
——就在不久之前，前任皇帝召集外藩（爾朱榮） 帶兵入洛勤王。在權力鬥爭中，胡太后毒死了兒子。爾朱榮借口攻破洛陽，把胡太后、大臣、世族大家全都押往河陰，並扔到河裡淹死。
正因為此事，洛陽的人才面臨一片凋零。元子攸舉目看不到可用之人。這一點，南朝已經當了三十幾年皇帝的蕭衍也面臨這樣的問題，因為此時趁機伐魏實際上是佔盡了天時，但卻只能「心有餘而力不足」 。
北魏中央政府第一大問題就是解決選人用人難題。——這確實是一個問題，而不是為了說是問題而強調出來的問題。
元子攸是一個不甘心做爾朱榮的兒皇帝的，決心要殺掉爾朱榮。
殺掉一個悍臣，第一件事就是要找幫手，找可以依靠的人，並對隨後的安置問題作好預案。——元子攸從歷史之中尋找經驗：王允殺董卓的前例和高貴鄉公曹髦的教訓。
元子攸開始與中書舍人溫子升交流心得，安排謀劃。君臣在交流了心得之後，決心從前例的失敗中尋找突破口：
「王允若即赦涼州人，必不應至此。」（1）
「朕之情理，卿所具知。死猶須為，況不必死，吾寧為高貴鄉公死，不為常道鄉公生。」（2）
註：常道鄉公指曹奐，曹魏最後一個被司馬氏擁立的皇帝，後來禪讓給司馬炎。有觀點稱其為歷史上在禪讓皇帝中享受待遇最高的人，最後善終，並被西晉朝廷加謚號為「元帝」 。
經過曲曲折折，驚心動魄的偉大鬥爭，元子攸在洛陽皇宮裡面殺死了爾朱榮父子以及部分黨羽。
——山西派的領頭羊被斬首了。
但此時，山西派的武裝力量依舊強大。與之對比的是，中央政府軍卻極為弱小。雖然，元子攸站在正義和正統一面，但沒有能取得勝利。爾朱榮的侄子爾朱兆帶兵攻入洛陽，俘虜了元子攸，並將其帶往山西秘密殺害。
這一故事，似乎告訴我們，歷史的經驗並未發揮太大的作用，相反元子攸還丟了性命。那是不是讀史真的一無是處？絲毫不能增加我們的見識？
筆者認為，雖然歷史的教訓沒有讓元子攸在偉大的鬥爭中獲得最終的勝利，但是歷史的經驗給了他堅決鬥爭的決心和信心，並告訴了他應該的準備和善後策略。如此可以激發人敢於鬥爭的力量，不正是歷史教會我們的嗎？如果沒有中書舍人講授的歷史經驗，元子攸又豈能取得第一步的勝利？在萬馬齊喑的時代，每個人都在唯唯諾諾，這種簡單地如普通嬰兒吃奶一般的操作，又豈需要讀書人趨之若鶩？
——時代呼喚敢於與不良勢力鬥爭的英雄，而英雄卻被時代看成了「臭傻逼」。
讀史，既可以讓我們選擇做一個誰當權就呼喚誰好，他喜歡什麼，就搞什麼的人，也教會了我們敢於鬥爭的信心和力量。想到這一點，筆者終於理解了文天祥，理解了王夫之。——至於其他，筆者不再贅言，些許碎語，與諸君共勉。
在最後，筆者邀請友人作了一首詩：
『修行以讀經史，
紙外相應權謀。
夤夜為文且抒懷，
又有几子同慨？
哎！
時人冷眼謂憤青，
原來一場大夢。』
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