范蠡既知勾踐心狠歹毒，為何還要助其成就霸業？

原標題：范蠡既知勾踐心狠歹毒，為何還要助其成就霸業？

文|小河對岸

據《史記·越王句踐世家》記載，范蠡在助越王勾踐平吳稱霸之後，就悄然離開了越國朝堂。而在范蠡離開之後，還從齊國給大夫文種捎來一封信，信中言道：蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？

而文種卻沒有聽從范蠡的規勸，最終遭受了勾踐的毒手。那麼，范蠡既然早就看穿了勾踐的為人，為何還要助如此歹毒之人，成就一番霸業呢？筆者認為或許有以下幾種可能。

其一，范蠡為楚人，而楚國與越國乃戰略同盟，故而襄助勾踐成就霸業。春秋時期的主旋律是晉楚爭霸，而到了春秋的中後期，兩國都甚為疲倦。晉國為了牽制楚國，便在楚國的東南方扶持了吳國，教吳國擾楚。在吳國日益強盛之後，楚國不堪其攻伐，便又在吳國的南方扶持了越國，而教越國伐吳。

吳、越兩國原較落後，而晉、楚兩國為了各自的霸業，不但直接指導了吳、越兩國軍事變革，還提供了各方面的人才輔佐。比如《左傳》記載：巫臣（楚國判臣，屈巫）請使於吳，晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳於晉。以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉。與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。置其子狐庸焉，使為行人（相當於外交聯絡官）於吳。

而吳越爭霸時，活躍於越國朝堂的范蠡、文種都是楚國人，或是因楚、越的戰略同盟，而來到了越國。范蠡、文種襄助勾踐，雖成就了越國的霸業，但也能為吳國攻破母國（楚國）而復仇。

其二，根據馬斯洛需求層次理論，人會有自我實現的高層次需求。范蠡襄助勾踐，也是為了自我實現。據《史記》記載：范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產。居無幾何，致產數十萬。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。而范蠡作為當時的智謀無雙之士，也不可能甘心於默默。勾踐雖心狠歹毒，但對范蠡卻言聽計用，以讓范蠡「實現自我」。

其三，還有一種可能，就是范蠡並沒有看透勾踐，也遭了勾踐的毒手。歷史很難追究真相，司馬遷在作《史記》的時候，也寫道：亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

有種史學觀點就認為范蠡最終並沒有逃脫，也遭受了勾踐的毒手。並從范蠡的化名「鴟夷子皮」（皮革囊）分析，據《史記·伍子胥列傳》記載道：...吳王聞之大怒，乃取子胥屍盛以鴟夷革，浮之江中。鴟夷子皮即為鴟夷革，認為范蠡的死法跟伍子胥的葬法一樣，被裝進了鴟夷革，丟入了太湖。推測范蠡死的地方，就在太湖的內湖-蠡湖。

而范蠡與陶朱公，則是完全不同的兩個人。只是范蠡為歷史上的頂級智謀之士，人們不願意相信以范蠡的智謀也遭受了勾踐的毒手，而附會了各種傳說而已。其本身的結局，也許就跟西施一樣，被沉入江中的可能性要更大，而與范蠡一起泛舟歸隱的結局，則更多是一種美好的願景。

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