日本國寶級文物七支刀背後到底有什麼不可告人的秘密？

文史 09-12

編者按：七支刀是大家所熟知的日本國寶級文物。其最有特點的，莫過於那個一般只會出現在遊戲或動漫里的奇特造型。那麼，這個看起來有些奇葩的造型到底有沒有實戰能力，或者出於什麼目的而鍛造這樣一把奇怪的武器呢？其背後又有什麼樣的故事呢？

七支刀長約74厘米，鐵質，名為刀實際更接近於矛狀利器。刀身主體左右各交替伸出三支利刃，刀身正反兩面分別有三十四個和二十七個錯金銘文。按照銘文和日本第一部國家正史《日本書紀》的記載，此物是中國南北朝時代，百濟國送給日本列島上的倭國的禮物。

因為年代太過久遠和鏽蝕嚴重，該刀近代以前，被冠以「六叉矛」之名一直收藏於石上神宮。明治時代，該神宮的大宮司菅政友注意到，這一器物的鐵鏽之下應該藏有銘文,於是進行研磨。其第一次研磨時仍然沒有意識到這就是《日本書記》中所記載的國寶，經另一位學者星野恆提醒後，二次研磨後終於露出「七支刀」字樣，器名這才算是確定下來了。

石上神宮位於日本奈良縣天理市，是日本最古老的神社之一，《古事記》中就有所記載，收藏了眾多古代武器。

但這些銘文由於鏽蝕和粗糙的研磨手法，多處文字剝落嚴重，相關研究已經持續了140多年仍難有定論，甚至連年代都無法確認。目前無甚爭議可以確認的銘文如下：

「泰四年月十日丙午正陽。造百練鋼七支刀。辟百兵。宜供供侯王作。先世以來。未有此刃。百濟王世子。奇生聖。故為倭王旨造。傳世。」

可以看到，雖然很可惜地丟失了一些信息，但關鍵內容沒有什麼問題：這把刀是百濟方面送給倭國的國禮。顯然，作為一把「武器」，七支刀實際並不好用。兩側的叉狀凸起並不能提升多少殺傷力反而相當礙事，更使得重心也太靠前，砍人容易脫手。至於砍刀脫手的後果，大家也都知道了。但這一獨特造型顯然需要相當高的工藝水平，百濟為何要送給倭國這樣一件純粹炫技的寶刀？

朝鮮半島三國時代地圖

此外因為東亞各國之間的歷史積怨和民族情緒，這把刀是上供還是下賜，亦或是平等邦交之間友好往來的見證，各國學者之間的長期爭議也是這柄七支刀極有趣味的地方。以筆者愚見，七支刀和後來的闕特勤碑情況類似，表面是兩家交好的見證，暗處卻透漏著國與國之間的塑料友誼。

唐代闕特勤碑，正反分別刻有漢文和突厥文，對兩國關係的描述大相徑庭。

永嘉之亂後「衣冠南渡」，原屬中原王朝的遼東、樂浪等郡縣頓失倚恃，北方的高句麗和同屬泛扶余系的百濟趁勢崛起，並很快陷入相互對抗的博弈局面。後來百濟因內訌國力衰弱，逐漸處於守勢。為此，百濟積極拓展外交爭取支援：一方面，遣使臣服於南朝並接受冊封，將自身納入中原王朝的朝貢體系，甚至以中華正統王朝的地方官員自居，加強統治、爭取大義名分；另一方面，直接接受倭國的支援，並多次將王室貴族作為人質送至倭國。倭國出於地緣利益，屢屢在百濟陷入危機時，施以援手並插手王位更迭，所以在日本方面的史書《日本書紀》記載中，百濟乾脆被描述為倭國的藩屬，七支刀正是百濟屢次奉上的貢品。若說是誇大其詞也不盡然，按照高句麗《好太王碑》碑文等依據，百濟受倭國制約基本是實錘。

高句麗《好太王碑》

但日本學者宮崎市定曾將七支刀銘文和中國的流傳下來《元嘉刀銘》作了對比，認為七支刀其實是百濟模仿中原王朝朝廷，賜予王侯大臣的「供官刀」的產物。這就非常有意思了：百濟送出的這柄七支刀，對內是可以宣稱是「下賜」給倭國，而對倭國而言，百濟其實是朝貢的那一方。這種奇異的外交活動所折射出的複雜心態，從另一個角度詮釋著東亞朝貢體系。

元嘉刀銘，清代馮雲鵬《金索》轉引自宋代《鐘鼎款識》，其銘文為「元嘉三年五月丙午日造此官刀長四尺二服者宜侯王大吉羊」，內容與句式確與七支刀類似。

那麼，處於朝貢體系最外圍的倭國又是怎樣的心態呢？當時日本島內雖然還有一些割據勢力，但倭國基本實現了大和朝廷的統一併逐漸強大，並開始向東亞大陸擴張。中國史料所記載的「任那」、「伽羅」等小國就是證據之一。為了便於繼續擴張，倭國也積極加入朝貢體系。而南朝方面出於戰略考慮和地域遠近，授予倭國的封爵一開始低於高句麗和百濟。直到451年，劉宋才加授倭王「持節，都督倭、新羅、任那、伽羅、秦韓、慕韓六國諸軍事，進號安東大將軍」，幾乎滿足了倭國方面的所有要求。但劉宋依然把百濟排除在倭國的都督範圍之外，說明劉宋與百濟的關係相當穩定。

因此，這柄七支刀充分揭露了當時的外交實情，特別是百濟所想表達的真實內涵：一是彰顯政治地位，銘文「奇生聖」中所爭議的第四字，依據現存字形有「音」和「晉」兩種意觀點。若是「奇生聖晉」那就非常合理並容易理解了，即百濟方認為南朝是自己的依靠和寄託，自己的政治地位是有保障的。二是展示自身文明水平。

八世紀以前，倭國接受中原先進文化技術都要通過朝鮮半島中轉，冶鐵製品是其中代表。百濟贈其以形制獨特、工藝複雜的鐵劍，表現出自己更加先進和進步。第三才是和倭國之間交好的外交希望。出於倭國的實力和干涉程度，贈與過程可能很比較恭順，所以被日方資料記載為朝貢。某種程度上，其實二者都是中原王朝的模仿者，都想在勢力範圍內把自身描繪成一個「小中華」。