此人因跳舞時的一個動作，結果官位不保，一生的前途就被徹底毀了

交際舞起源於中世紀萌芽時期的歐洲，當時的交際舞只有一種舞步，是宮廷貴族獨享的特權，用作彼此寒暄的見面禮，因而，被冠以「宮廷舞」的頭銜。到了20世紀初期，交際舞在英國風行以後，由英國有關方面會同各國舞蹈家共同研究，制訂了便於交際舞比賽的某些規則和基本規範，把10種交際舞民入其中，定名為「標準舞」流傳至今。

其實，說起交際舞，放在現代，那就不得不提及如今風靡全中國的廣場舞。每當夜幕降臨，廣場便響起了熟悉的旋律，各種身姿綽約的大叔大媽翩翩起舞。如果，你以為交際舞只是現代人喜歡的社交形式，那你就錯了，其實，古人也是很喜歡跳交際舞的。在《漢書·孝元皇后傳》中也有這樣的記載：

「王侯群弟，爭相奢侈… …後廷姬妾，各數十人，僮奴以千百數，羅鐘磬，舞鄭女，作倡優，狗馬馳逐... ...」那麼，古人們是怎麼跳交際舞的呢？古人又是從何時起開始迷上交際舞呢？

據史料記載：公元前206的漢朝起，古人就開始跳交際舞了。漢代歌舞之風極盛宮廷里設有「黃門工倡」，即宮中的樂工舞人。這種跳舞的形式大多在舉行某個隆重宴會上展開，主要是為了活躍現場氣氛。當時，還不叫做「交際舞」，而是叫做「交誼舞」。這種「交誼舞」顧名思義，就是想要達到宴會人員互相溝通感情的目的。所以，美其名曰「以舞相屬」。

不過，這種「交誼舞」的雙方不是一男一女，而都是男人。主要原因是，古代男尊女卑，女人很少能有與男子同等的機會以高貴的身份出現在宴會上。還有一點就是，這種「交誼舞」並不是兩人一起同時跳，而是一人先起身單獨舞動一段時間，然後，再邀請另外一人。唐代還流行一種名叫「打令」的交誼舞，是在貴族宴會中行酒令時跳的習俗舞蹈。

最終，至於想要邀請誰，那就要看你想要和誰「相屬」了。如果，邀請到了自己比較中意的人，人家給面子起身舞蹈，可是，如果碰到對自己不喜歡的人，人家不給面子，不起身，你說尷尬不尷尬。比如：漢時的五原太守王智就曾經在席間邀請當時蔡邕跳舞，可是，蔡邕卻沒有起身。這讓王智當場大怒，蔡邕也憤然離席了。

原來，當時的五原太守王智依仗自己在朝廷受寵的親戚在當地作威作福，經常魚肉百姓，這種作風讓為人正直的蔡邕很是不屑。平日里雖然沒有表現出來，那是因為二人很少有正面交鋒。可是，如今在宴會上，當跳的正歡的王智舞動身姿時，蔡邕心中壓抑的鄙夷之情正無處發泄。在不知情的王智邀請蔡邕時，蔡邕只有以轉頭拒絕方能表達出對王智的鄙視。

可是，跳的正興奮的王智卻搞不清楚狀況，自己跳的很嗨卻被澆了這樣一頭冷水，可以想像，當時的場面該有多尷尬吧。惱羞成怒的王智，大聲斥責蔡邕：「你簡直就是不識好歹。」而蔡邕也不做正面的爭辯，而是默不作聲起身離席，真是「此時無聲勝有聲啊」。沉默是最高級的反抗，人家壓根不想搭理你，還請人家跳舞，這梁子想不結都難啊。

就這樣，王智的好意「相屬」被蔡邕拒絕後，兩人就此結怨。

王智本是睚眥必報的小人，讓蔡邕在宴會上這麼一拒絕，滿座的都是有貴族顯赫，這不是一般的拒絕，這是重量級的打臉啊。王智回去後，立馬動用各種勢力一直打壓蔡邕，就這樣，任憑蔡邕再有才能，官路也沒能得到高升，更是被王智斬斷了其進京的前途，到老還是地方的一個小官。看來，這古代的交際舞可是大有學問了，一場舞蹈沒跳明白，一生的前途就被毀了。

從現在留存下來的古代畫像和典籍中我們也可以看到，畫面中有人在席間起舞，眾人賞閱。這彷彿是官場上的另外一種交流方式，表面春風暖意，可是，舞來舞去就要出事了。比如《三國志》里就曾經描述過：因為「以舞相屬」的社交而讓好好的人丟了官。

陶謙是當時的縣令，時任郡守的張磐很想和陶謙交好，可是，張磐為人很不好，而且，陶謙自認為自己的能力完全在張磐之上，一直都非常不甘心的屈居其下。陶謙雖然內心厭惡可只能內心隱忍。可是，人的容忍總是有限的，在一次宴會中，本來出於好意的郡守張磐跳舞時邀請陶謙共舞，此時，陶謙身份低於郡守，又不好推辭，可是，你知道那種勉為其難的感覺很難受。

陶謙也是如此，他跳來跳去就是不打算和張磐共舞，更是不想面對張磐，張磐是何等人，當時他就發現：這舞蹈雖然在跳，可是，跳舞的人心思可不一般啊！於是，張磐追問陶謙：「為何心不在焉？」此時，實在的陶謙一時語塞，竟然說出了實情，意思是：「我如果轉頭朝向郡守，那我豈不是要陞官了。那郡守你該何去何從啊？」

原來，古代有一種說法是：「轉頭可以轉運，官運也會恆通。」可這一問，讓張磐瞬間惱火，之後，便開始疏離陶謙，官場上更是處處給他「穿小鞋」。這種情況可想而知，陶謙的官運會怎麼樣了。要說，古人的官場拼的不僅僅是為官之道，更拼的更是智商和情商。而在「以舞相屬」的時候，那拼的就是舞技和舞商了。

《宋書》的作者沈約認為：

「魏晉以來，尤重以舞相屬，… …近世以來，此風絕矣。」以「尤重」一語強調魏晉繼續兩漢「以舞相屬」的傳統，風氣所盛之情形。「近代」指沈約所處的南北朝。可以說，「以舞相屬」現象在兩漢魏晉的盛行以及到南北朝時的絕跡背後，有著深刻的時代因素與文化意義... ...

參考資料：

『《漢書·孝元皇后傳》、《三國志》、《宋書》』

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！