辜鴻銘品女人：青樓女人是上品，日本女人是極品，小腳女人是絕品

在晚清民國時期的西方，流傳著這樣一句話：到中國可以不看紫禁城，但不可不看辜鴻銘。曾幾何時，辜鴻銘是比故宮更具代表性的中國文化符號，他在西方的知名度超過了同時代的任何人。

那時曾有一位外國學者不遠萬里來到北京，他特地去拜訪了辜鴻銘，請教他如何迅速有效地了解中國文化。辜鴻銘說：「要想學到真正的中國文化，就得去八大胡同逛一逛，在那裡你可以看到中國傳統女性的端莊、羞怯和優雅。」

什麼？去妓館裡了解中國文化？在風塵女子身上感知中國傳統女性之美？是的，這就是辜鴻銘的女性觀，這也是他備受詬病的原因之一。但是，他似乎總能自圓其說。

辜鴻銘有一個著名的茶壺茶杯理論。辜鴻銘主張男人三妻四妾，說這是社會穩定的基礎。追求男女平等的人質疑他，反駁他，問道：為什麼男人可以三妻四妾女人卻要從一而終？辜鴻銘悠悠然解釋道：「男人是茶壺，女人是茶杯，一個茶壺肯定要配幾個茶杯，但你可曾見過一個茶杯配幾個茶壺的？」辜鴻銘的這一席話，讓四座嘆服，驚愕不已。

而且，辜鴻銘還特別鍾情於日本女人，他自己就納了一個叫吉田貞子的日本女子為小妾。辜鴻銘認為，唯有日本女子身上仍保有中國古代女子的美德，她們溫順、純潔、女人味十足。

辜鴻銘還這樣評價小妾的作用：「妾者，立女也，就是站在男人旁邊侍奉男人，供男人累了時當靠手的。」

而且，辜鴻銘對舊氏女人的小腳更是迷戀到了一種病態的程度，對於這一點，林語堂先生的《京華煙雲》里有形象描寫。

以上不難看出，辜鴻銘的思想里有根深蒂固的男尊女卑思想，他認為女人應該是溫順的，三從四德的，唯命是從的，她們是男人的附屬品，而並非獨立的個體。

青樓女人是上品，日本女人是極品，小腳女人是絕品。這就是辜鴻銘的女人觀。他痴迷於風塵女子，是因為她們任人擺弄，他醉心於日本女子，是因為她們逆來順受，他迷戀小腳女人，是因為她們容易駕馭，他喜歡納妾，推崇一夫多妻制，其實本質上是最自私的大男子主義。

但是，我們依然不得欽佩辜鴻銘的才華，他精通9國語言，他獲得了13個博士學位，他學貫中西，他蔑視西學，他推崇國學，他用英文寫作，他用外語演講，他憑一己之力改變了西方人對中國人的看法，在全中國都在學習西學時，他卻致力於把中華文化的精華部分推向世界。

這就是辜鴻銘，既是一個腐朽的老頑固，又是一個天才的愛國者。

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