佛陀夜睹明星是哪一顆星？

「妙金星幢摩尼王雲」。他還是個「妙」。妙，那就不是普通的金星。「金星幢」是高顯。在我們行星裡面，我們看金星是最亮的一顆星。天空中最亮那一顆星，就是金星。而那一顆不是恆星，那一顆是行星。我們所看到的星星，除了太陽的行星以外，其它的星星都是恆星，而且距離我們都非常非常遙遠。因為星星與星星之間距離不能太近。我們一講，都是講天文數字，就是這樣子。

你看天空中的星星跟星星之間距離很近，阿羅漢伸手還可以把他摘下來。你怎麼摘？你把那顆星拿到這個地球上來，地球就燒掉了。所以，這只是告訴我們，他拿最亮的星來做比喻，所以他叫「妙金星幢」。金星是最高顯的，最閃亮的那顆星。

那這裡面就有個問題了，佛夜睹明星是哪一顆星？夜睹明星朗然大悟，那就這顆星了，見到金星。而事實上，你從物理現象來看，也只有金星。因為他夜睹明星朗然大悟的時候，是在清晨的時候。清晨，太陽將要出來的時候，所有的星星都消失了，因為他的亮度不夠。所以，黃昏最早出現的星星是金星，清晨最後消失的星星，還是金星。這是從物理現象來看的。

現在要講的就是，佛夜睹明星朗然大悟，到底那朗然大悟是悟到什麼？這都是禪宗的大公案。我們都是因為某一個媒介而開悟的「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫」，因為他一回頭，不小心。因為他踏破這個草鞋無數雙了，現在回頭，不小心看見桃花開的時候，春上枝頭已幾支，請問你，這個時候所得的，得來全不費功夫的得，是得到什麼？大家都說不可說，而那個不可說指的是什麼？不可說，一定有一個東西嘛，有個狀態，那個狀態是不可說沒有錯，那個狀態是什麼？你能不能感受到？

借著他語言文字，他拋出去的拋物線，你隨著拋物線，能不能看到目的？語言文字只是個媒介，我們透過他的媒介，你有沒有到達目的地？那就是我們講的生命存在。你悟到那一個存在，他不可能離開你的生命，他悟到一個跟我們無關的東西，又有什麼用？一定跟我們有關的。那是什麼？你去體會這一個，這個存在。

佛法求證的就是存在。信、解、行、證，就是為了這個存在。存在既然事實上已經存在，那你的信心應該建立起來。為什麼信心建立不起來？所以，人人皆有佛性。到最後把佛性展開，講的也是存在。只是那個存在是什麼樣子？你去感受他，就是證得。

他講說「妙金星幢」，就是把那一個境界給顯出來，叫做「摩尼王雲」，自在王。他不特彆強調是物理現象的金星，叫妙金星幢，在這裡呈現出來。當然，你這金星也可以說，不是我們天文學上講的那個金星也可以，但是那是另外一個解釋法。

擷自《普賢三昧品》

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