楊筠松被鬼谷子瞧不起，最終靠實力成為風水學祖師

楊筠松與晉代郭璞合稱「郭楊」，他們是風水界具有里程碑式的人物。為什麼郭楊名頭這樣大？在浩瀚的歷史長河中，肯定有對風水有精湛絕技的奇人，但他們成了過眼煙雲，隨風飄散。楊筠松不但有風水專著留給後人，還有不少弟子繼承了他的衣缽，並將他的理論發揚光大。

楊筠松又叫楊救貧，名益，字叔茂。唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈台地理事。黃巢破京城，乃斷髮入昆崙山。過虔州，以地理術授曾文辿、劉江東。楊救貧有《疑龍經》、《撼龍經》、《立錐賦》、《黑囊經》、《三十六龍》、《疑龍十問》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奧語》、《天玉經》和《天玉經外編》等堪輿學專著流傳於世。

在堪輿學的基本理論方面，楊救貧力主因地制宜，因形擇穴，觀察龍脈，分析地勢、方位，從而擇定陰宅、陽宅的最佳位置，漸漸演變發展成為風水地理的（形法理論），世稱形勢派、巒體派或江西派，（亦稱贛派），被後世堪輿界尊為江西派風水地理祖師，享有很高的聲譽。這個學派源遠流長，迄至於今。海峽兩岸、港澳和東南亞等地，自稱楊救貧若干代傳人的，大有人在。

楊救貧一生致力於風水之術，扶危濟困，晚年卻不幸為政客所害。在他所處的時代，唐帝國已經衰微，諸侯稱霸。統轄虔州（今江西贛州）的諸侯是盧光稠，他早有獨霸天下的野心，於是自立為王，號稱盧王。盧光稠為了實現自己的夢想，便請楊救貧為其卜天子地，卜得後，將其母改葬。在答謝楊救貧的宴席上，盧光稠問楊救貧還有天子地否？楊救貧答道：一席十八面，面面出天子。

盧光稠不願別人也得到天子地，與他爭奪天下，於是在酒里下毒。楊救貧察覺後，立刻帶著徒弟回家，可惜船到雩都葯口壩，便毒性發作，楊救貧問弟子曾文辿此處何地，曾文辿說是葯口，楊救貧嘆道：葯到口死矣！仇不可不報也。

臨死之前告訴曾文辿遊說盧光稠在贛州磨車灣安裝水碓，十字路口開鑿一口水井，則世世代代為天子矣。曾文辿不解，詢問其中的奧妙。楊救貧解釋道，磨車灣安碓，單打盧王背，十字路口開井，盧王自縊頸。在不同的位置上安碓鑿井，在風水上破了贛州的「天子氣」，制煞了盧光稠。後來盧光稠果真背長癰疽，疼痛難忍，自縊身亡。

楊筠松之所以成為風水界的一代宗師，楊公風水是古代的科學的風水術，他繼承和發展了郭璞《葬書》的理論和其徒弟曾文辿完善了風水術，形成了一整套完整的郭楊曾古代風水法。當今全國各地的許多寺廟、道觀、宮殿、祠堂、民墳等，無一處不是按照風水格局勘察設計的，風水是存在的、是科學的，而不是迷信的，是值得國人去研究的。

郭楊曾古代風水法，無論在其典籍理論中，或在具體的操作規程中，都具有其合理性和科學性。風水術對生態環境是非常重視的，講求山青水秀、風光宜人的地方為好地方；不僅如此，還與倫理和禮儀道德觀念密切聯繫起來。

中國人是講禮儀、尊孝道的，當其父母或長輩去世之後，總是希望找一塊風水寶地來安葬，因此，中國有句俗話：「入土為安」。把去世的人安葬在草木茂盛的錦繡山川大地之中，既無乾旱，又無水淹的地方，這樣又符合「葬乘生氣」 的規則特徵。

楊筠松和鬼谷子打賭

傳說算命先生的開山祖師鬼谷子和風水先生的祖師爺楊救貧，為了顯示各自本領，曾在興國縣鬥法打過一次賭。

唐朝末年，楊筠松隱居在興國縣三僚村。有一天，楊公閑來無事，正在圩上閑逛，看見前面圍著一群人。擠進去一瞧，原來是算命先生鬼谷子正在跟一討飯的窮孩子看相。只見鬼谷子正在搖頭晃腦地說：「可憐你這孩子前世造了孽，這輩子是個討飯的命啦。」楊救貧素來看不慣算命佬

裝腔作勢的神態，加上他新從京城長安來到興國縣，正想找機會建立一點聲望，趁機走上前去說：「哎呀！我看這小後生天庭飽滿，地廓方圓，現在雖然暫處困厄，很快就會時來運轉，大富大貴的。」

鬼谷子一看竟有人敢來拆他台，不禁勃然大怒，說：「這小夥子如果今生能富貴，我就把我寫的算命書燒了，打發徒弟們回鄉下種田耙糞。」

楊救貧見風就上，說：「明年今天，讓這小夥子重到這裡見我們，如果沒有富貴，我就賣掉羅盤，打發弟子回老家，今生世不再給人看風水。」

鬼谷子憤憤地說：「這個窮小子要致富，除非重出一次世。」說罷，氣鼓鼓地收拾起他的卦攤走了。楊救貧卻去圩上找到那窮小子，笑嘻嘻地對他說：「小兄弟，你想不想發財富貴呀？」

這小夥子喜出望外地說：「想啊！」楊救貧說：「那就把我帶到你家去，我給你做一個風水屋場，讓你馬上富貴起來。」「好呀！」小夥子說。「那你家裡還有些什麼人呢？」楊救貧問。

那小夥子回答說：「我家只有我一個人。」「那你家的房子在那裡呢？」那小夥子搖頭說：「我沒有家，住在圩邊廟角里。」「那你家裡有幾塊田呢？」

楊救貧一邊問，心裡一邊暗暗叫苦，因為如果沒房沒地，他縱有救貧妙術，也無從施起。幸虧那小夥子說：「我田是沒有，但還有一塊賣不出去荒菜土。」

楊救貧長噓一口氣說：「有一點地就好了，我就有辦法讓你富裕起來。」楊救貧跟小夥子來到那塊荒地上，用羅盤左描右測一番，感到非常滿意，他讓小夥子去弄一個舊門框，只要他選中了位置，替小夥子在那塊地上立起門戶，這個風水馬上就能夠招財進寶。

楊救貧和小夥子倆人吭吭哧哧地忙碌了半天，把門框立了起來。他忽然想到，還得殺只大公雞謝土地神。於是叫小夥子去拿一隻公雞。小夥子邊走邊想，我一貧如洗，到那裡去弄這隻大公雞呢？沒辦法，還是去偷一隻吧。

他跑到村子一個大戶人家裡，看見院子里沒人，不管三七二十一，就從狗洞里鑽了進去，跑到雞窩裡去抓雞。這家人雞窩很大，雞又往裡面躲。他索性鑽了進去，抓了一隻大公雞再出來。

這事說來也怪，這人家請來的一個做飯嫂子在廚房裡煮飯，聽見雞叫，出來一看，原來是圩上這個討飯後生鑽進雞窩裡去了。這女人嫁人多年，未生娃子。人家告訴她一個偏方，說多讓男人從她胯下鑽過，她就能生娃子。可誰肯不怕背時地鑽她的褲襠呢？

所以她一見有機可乘，馬上跑到雞窩前，一聲不響地叉開腿等著。小夥子抓到雞，從那女人胯下鑽出來，他頭都不抬地跑回地里。那女人佔了便宜，自然也一聲不響了，笑嘻嘻地去做她的生娃子夢了。

楊救貧接過大公雞，嘰哩咕嚕地念動咒語，施展法力，把四面八方的龍脈都聚集過來，只見山動地搖，祥雲匯聚，時辰一到，楊救貧大喝一聲，把雞一刀殺了，往四面灑血，然後把雞朝遠處一丟，再閉上眼睛念咒謝神。說來又怪了，那雞落到草叢旁，突然竄出一隻狐狸，把雞叼起來就跑。那小夥子一看狐狸叼走了他的雞，非常作急。

心想：這位先生幫我做房屋，我沒什麼東西他吃，好不容易偷來的雞，怎麼能讓狐狸子口中奪食呢。他撒腿就追。那狐狸朝山上逃，小夥子追了小半天，只見雞鑽進一個舊墳洞去，他也鑽進去。這洞不小，小夥子進去看不見狐狸，卻看見有不少瓶瓶缸缸的，伸手一掏，裡面儘是黃的金錠白的元寶，他抱起一個就往回走。

楊救貧法術高超，他一做風水，窮小子登時寶貴臨門。第二天，楊救貧領著小夥子去找鬼谷子對質。鬼谷子左瞧右瞧，搖著頭說：「哎呀！命相不同，這不是昨天那個人。」他那裡知道，這窮小夥子昨天鑽了做飯女人胯下，等於是重出了一回世。

此事傳出後，楊救貧登時聲名大震，來求術的人是絡繹不絕。而鬼谷子先生呢，捲起包袱溜了。所以興國這一帶，自古就崇尚楊公，而不重算命啦。

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