什麼！周朝的公卿大夫吃老鼠？

最近，「吃竹鼠的一百種理由」在網上爆火。

什麼中暑啊、抑鬱啊、打架受了內傷啊……最終的結果都是把竹鼠吃掉。

網友戲稱，竹鼠養殖戶華農兄弟生動地釋了什麼叫「欲加之罪，何患無辭」。

（竹鼠什麼味道，想吃！）

小書在這裡給華農兄弟平個反，真不是貪吃，吃竹鼠，我們是有理有據的！

《本草綱目》就曾記載，「竹鼠，肉味甘，補中益氣，解毒。」

在古老的周朝，竹鼠更是供公卿大夫食用的「璞肉」，一般人是吃不上滴。

真要說起來，其實不管是竹鼠和老鼠，都和我們博大精深的中華文化關係匪淺。

今天，小書就趁勢給大家說一說傳統文化中的「鼠」文化！

眾所周知，民間流傳著「老鼠過街，人人喊打」「一隻老鼠壞了一鍋湯」等俗語，可見在世人眼中，老鼠的形象並不可喜。

像是成語中的「鼠」，例如「鼠目寸光」「賊眉鼠眼」，也多是負面的形象。

可為什麼偏偏是這「討厭」的老鼠，牢牢地佔據了中華傳統十二生肖之首的席位呢？

且聽小書娓娓道來。

《易·繫辭》里寫到，「艮為鼠。又十二生肖之首」。

古有動靜、陰陽之說，「艮」為山，象徵靜止，老鼠晝伏夜出，屬陰，而老鼠藏在洞穴之中，寓動於靜，靜為動始。

另一方面，老鼠前爪有四趾，四是偶數，即為陰數；老鼠的後爪有五趾，五是單數，即為陽數。

而子時是前一日的23點到今日的凌晨1點，也就是昨夜和今晨的交接之時。

由此，老鼠和子時關係密不可分，是謂「子鼠」。

此外，除了盤古開天闢地外，民間還有「鼠咬天開」一說。

相傳，世界誕生之初，天不是天，地不是地，而是混沌連成一片，是老鼠勇敢地把混沌咬破，分開陰陽。

人們由此把老鼠列為十二生肖之首，以紀念它的功績。

那這了不起的老鼠怎麼就背上罵名了呢？

這就不得不說到老鼠的習性和文學的魅力了。

《詩經·魏風》里，就有一篇名為《碩鼠》——

「碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。」

詩歌里的「碩鼠」，也就是大老鼠，在這裡被勞動人民用來代指貪得無厭的周朝奴隸主。

宋代大學者朱熹解釋道，這是當時的勞動人民困於殘酷的剝削，敢怒而不敢言，就指桑罵槐，通過罵老鼠，來控訴剝削者。

唐宋八大家之一的柳宗元也寫過一篇關於老鼠的寓言《永某氏之鼠》，

借著批評老鼠「竊時以肆暴」，來諷刺彼時社會上，飽食終日卻為非作歹之徒。

崑劇代表性曲目《十五貫》里，也有「老鼠」——婁阿鼠！

《十五貫》是清人朱素臣根據《醒世恆言》中的一則故事改編的劇本，劇中的婁阿鼠，盜竊殺人無所不為，作者諷他行為不堪，故意讓他以鼠為名。

鼠，是十二生肖之首，更是中華傳統文化的重要組成部分。

我們對老鼠的情感，矛盾而複雜，既喜愛它機靈可愛，又惱它偷食作物。

然而，無論如何，鼠都是一個鮮明的民俗符號，承載著中華民族光輝燦爛的歷史和文化，在每一個中國人的心中，佔據別樣的地位。

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