8.耳入虛妄，本非因緣，非自然性楞嚴經淺釋

耳入虛妄，本非因緣，非自然性

宣化上人 講述

O2耳入（分四）

P1舉例顯妄　P2辨妄無體　P3無所從來　P4結妄歸真

今P1

【阿難！譬如有人，以兩手指，急塞其耳，耳根勞故，頭中作聲。兼耳與勞，同是菩提瞪發勞相。】

現在講「耳入」。阿難！譬如有人，以兩手指，急塞其耳：比方有這麼一個人，用兩手的手指頭很快地把自己的耳朵堵上。這也是假設，根本沒有這麼個人。他怎麼樣子呢？

耳根勞故，頭中作聲：堵的時間久了，外邊的聲音聽不見了；可是裡邊就作了怪，就聽見頭裡邊有聲音了。因為我們聽聲音都是聽外邊的，現在你把耳朵給堵上，久而久之，耳根聽不見外邊了。好像你這個人總在一個房裡頭，不到外邊看一看，所以時間久了，就覺得好悶，就要到外邊去散散步，跑一跑。這耳朵它是聽慣外邊的，你這回不叫它聽，把它堵上了，它聽不見外邊，就聽裡邊的。裡邊有什麼聲呢？你試一試就知道了！你堵它兩天，你看看都聽到什麼聲音？然後你就知道了！所以現在我不講會聽見什麼聲音。

兼耳與勞，同是菩提瞪發勞相：這種勞的相發生出來，就由耳朵兼著這種的勞相。這兩種，同是如來藏裡邊的真性菩提，由於一念的無明生出妄來，然後才變成在耳根上有這種的作用。

P2辨妄無體

【因於動靜二種妄塵，發聞居中，吸此塵象，名聽聞性。此聞離彼動靜二塵，畢竟無體。】

因於動靜二種妄塵，發聞居中：因為藉著動、靜這兩種的妄塵，所以這其中又發出一種聞性在裡頭。這種聞性，就是聽覺。吸此塵象，名聽聞性：由耳根吸收塵境，這個名字，就叫一個「聽聞的體性」。聽覺吸收塵象，好像吸鐵石吸鐵似的，所以叫「吸」。這種塵象，都是不清凈的，所以謂之「塵」。我們為什麼自性里有染污？我告訴你們，眼睛就是看東西，這也是吸塵象，不潔凈的。耳朵聽聽什麼聲音，這也是吸塵象的，吸一些不清凈的東西。我們本來自性是清凈，沒有染污的；因為吸收外邊這一些個塵境，所以自性裡邊，就變成有染污了！

這吸收，不要說旁的，就由這個「吸」字來說，中國人把抽香煙叫「吸煙」，這麼「嘶」的一吸，把煙都吸到肚裡頭去了。煙到肚裡頭，你看不見的；吸煙的人，喉嚨、腸子裡邊都有煙油漬，就好像煙囪。你沒看過那個黑黑的煙油漬啊？你若吸煙的人，你的肚裡頭，甚至於腸子、喉嚨，都變了煙油漬那個色了！不過你沒有開刀打開看，所以你也不知道的。這「吸此塵象」，也就是這種道理。因為你吸收外邊的塵象，你看不見；但是對你自性上，都有那種油漬、那種染污的東西了，就是不光明了，被遮住了！

所以神秀法師說：「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」這首偈頌，本來說得也很好的，不過它不是見性的話。在沒見性之前，是一個修道的位子──這個時候還在修道呢！修道的人，就好像抹鏡子上的塵，擦來擦去，它就光亮了！

六祖大師說：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」那是什麼事情都辦好了，修道已經證果了；所以證果之後，這些工作都不需要做了。

那麼一般的人，就說六祖大師這個偈頌說得好，神秀法師說得不好。其實兩個偈子是一樣好，都好！明白佛法的，一切法都是佛法；不明白佛法，你說出佛法，他也不覺得是佛法。所以這個地方，就要認真研究一下；你明白這個道理，一切道理都可以明白了！

此聞離彼動靜二塵，畢竟無體：這個聞性，若離開動、靜二塵，它沒有自體，它畢竟是沒有體性的。

P3無所從來

【如是阿難！當知是聞，非動靜來，非於根出，不於空生。

何以故？若從靜來，動即隨滅，應非聞動；若從動來，靜即隨滅，應無覺靜。

若從根生，必無動靜；如是聞體，本無自性。

若於空出，有聞成性，即非虛空；又空自聞，何關汝入？】

如是阿難：像前邊所說這個情形，阿難！當知是聞，非動靜來，非於根出，不於空生：你應該知道，這種的聞性，不是從動生出來的，也不是從靜生出來的，也不是從耳根里生出來的，也不是從空間裡邊生出來的。

何以故：為什麼？這還是像前邊的意思差不多，不過我們人不要嫌麻煩。這個道理，是要詳細說；佛把六根的境界，詳詳細細地顯示出來。

若從靜來，動即隨滅，應非聞動：若聞性是從靜中來的，那動的時候，聞性就應該隨著沒有了，就應該聽不見動的聲音。若從動來，靜即隨滅，應無覺靜：如果聞性是從動中來的，靜的時候，聞性就應該也隨著沒有了，也就不應該知道有靜的相。那麼既然在靜的時候有聞性，在動的時候也有聞性；所以聞性不是從動、靜這兩種的塵相生出來的。

若從根生，必無動靜；如是聞體，本無自性：若從耳根生出來的，這動、靜兩種的塵，也就沒有了；好像前邊所說，這個聞本來沒有自己的體性。為什麼？它若是有體的時候，就應該有一個體性；而現在這個聞性，你也找不著它的體性。

若於空出，有聞成性，即非虛空：要是聞性從空間裡邊發生出來的，空若有一種聞性的話，就不叫「虛空」了！空是個沒有知覺、無知無識的，這才叫「空」，所以這不是從虛空來的。又空自聞，何關汝入：就算它是從虛空自己生出來的聞性，這與你耳入又有什麼關連？這與你這個人沒有關係，風馬牛不相及的。

P4結妄歸真

【是故當知，耳入虛妄，本非因緣，非自然性。】

是故當知，耳入虛妄，本非因緣，非自然性：因為這個，你應該要知道，耳入這種聞性也是一種虛妄的；本來也不是因緣所生的，也不是自然所生的。它的來處，是從如來藏裡邊生出來的。

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）

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