《論語》精華10句，10種為人處世之道，知道的越早越好！

論語

《論語》就是一本學習切磋以成君子的書。今擇取十句，以明為學之要。《論語》精華10句，10種為人處世之道，知道的越早越好。

一、子曰：「學而時習之，不亦說乎？」——《論語》

[譯文] 孔子說：「學了做人處理的道理，並在適當的時候加以印證練習，不是很高興嗎？」

解讀：今人講學習，是一個詞，偏重於學的意思。古人學和習是分開的，學就是學知識，習就是在日常生活中實踐印證所學的。光學不練，假把式，只有學以致用，才是真學。

周潤髮飾孔子

二、子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」——《論語》

[譯文]子夏說：「對待妻子，重視品德而輕忽容貌；侍奉父母，竭盡全力；為君上服務，奮不顧身；同朋友交往，說話誠實守信用。這樣的人，即使他說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。」

解讀：今人注重知識的學習，但比知識更重要的是倫理道德的學習和培養。一個缺乏道德觀念的人，不僅使自己在人群之中令人討厭，也會損傷自己的心靈，使自己活在一個疑懼、不相信別人、時刻防範別人的不健康心理狀態中。

三、子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」——《論語》

[譯文]孔子說：「作為君子，飲食不求飽足，居住不求舒適，勤勉任事，出言謹慎，又能常向有道德學問的人請益，能這樣的話，可以說是好學了。」

解讀：學習不受物質條件的影響，才能成就；落實所學應勉力自強，不能有一絲怠慢；學習與實踐，不論成效如何，應言語謹慎，不能放肆。這樣著實用功，有所得了，還應親近有德行芳表的人，以考證自己的是非。如此，才能說是好學的人。

孔子

四、子曰：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」 ——《論語》

[譯文] 孔子說：「由，我告訴你的話，明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！」

解讀：人常不知以為知，這是虛榮心作遂，是學習的大敵。樹立一顆真誠之心，以真誠的心態求學問道，才能做到「知之為知之，不知為不知。」

五、子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」——《論語》

[譯文] 子貢問：「為什麼給孔文子一個『文』的謚號呢？」孔子說：「他聰敏好學，不以向比他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫『文』。」

解讀：地位高、學識高，並不意味著在所有方面都比別人知道的多。俗話說：「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。」只要別人有一點比我知道的多，我就請教這一點，才是正確的學習態度。

六、哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。」——《論語》

[譯文] 魯哀公問孔子：「你的學生中，誰是愛好學習的？」孔子回答：「有一個叫顏回的學生愛好學習，他從不遷怒於別人，也從不重犯同樣的過錯。不幸他短命死了。現在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學的了。」

解讀：孔子對他的得意門生顏回最為欣賞，認為只有他一個人才能稱得上好學，理由是不遷怒、不貳過。不遷怒是品德，不貳過是智慧。

七、子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」——《論語》

[譯文] 孔子說：「幾個人一起走路，其中一定有值得我效法的。我選擇他的優點來學習，看到他不好的地方就作為借鑒，警告自己不要學壞。」

解讀：要以善者為師，而且也要以不善者為師，這是學習的大智慧。金無赤足，人無完人，一個人也是優點和缺點並存，要學習他好的地方，對於不足之處要深自警惕。

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八、子曰：「學如不及，猶恐失之。」——《論語》

[譯文] 孔子說：「學習時要像趕不上一樣急切，趕上了還擔心會失去。」

解讀：學習應該像百米賽跑，盯住前面的拚命追趕，又擔心讓後面的攆上了。

九、子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」——《論語》

[譯文] 孔子說：「古代的人學習是為了修養自己，現在的人學習是為了給別人看。」

解讀：學習的目的是為了成為君子。但有些人學習的目的是要求得別人的認可，以求虛名和實利，這就是偽了。

孔子

十、子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。」——《論語》

[譯文] 子夏說：「每天知道一些過去所不知道的知識，每月不忘記已經掌握的東西，這樣可以稱為好學的人了。」

解讀：一口吃不成一個胖子，一天的學習也不能成為一個學問家。學習貴在堅持，每天學一點不知道的知識，每月熟練掌握一些技巧，日久天長，一定會有效果。

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