獨闢蹊徑，帶你探索中華大地的「真龍」

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龍：一種未明的動物（增訂本）

馬小星著

上海社會科學院出版社

2018年8月

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暌隔24年，再以新版面世

「世界上真的有龍嗎？」

一個千古難解的謎，一本獨闢蹊徑的書

帶上你未曾消失的好奇心，一起去追索中華大地上的真龍

作者簡介

馬小星，上海嘉定人。幼年因病致殘，行走不便，遂使成為探險家的願望落空，但對於神秘事物的興趣至老不衰。早年做過工人，後相繼在漢語大詞典編纂處、上海灘雜誌社就職。不諳生計，耽於冥想，性喜文字，淘書為饗。曾戲改清人趙翼詩句為自畫像：「身蹇敢言天下事，心齋惟對古人書。」

內容簡介

世界上真的有龍嗎？

「龍是古人想像出來的動物」「龍是一種綜合性的圖騰」「龍是以大蛇為基本原型的」「龍是遠古居民對灣鱷的特殊稱呼」，眾說紛紜，莫衷一是。作者力排眾議，獨闢蹊徑，從古代史書、筆記、地方志中搜集了大量罕為人知的記載，並聯繫多位目擊者所提供的證詞，反覆比照，論斷獨到——龍是一種在歷史上真實存在過的動物，並且是一種有別於蛇、鱷的古代兩棲類動物。它的身影，在中國有文字記載以來的幾千年歷史中若隱若現。不管添上了多麼奇異的色彩，它的基本形象及生態特徵，依然沒有脫離隱藏在背後的那個生物原型。

本書是頗為奇特的一家之言，不僅立論新穎，而且舉證豐富。作者旁徵博引，探幽抉秘，對這種古代動物的外形、習性、潛居的區域、出沒的規律等，都作了細緻的分析。文字生動曉暢，視野恢宏，從史實記載到神話傳說，從生物演化到環境變遷，娓娓而談，引人入勝。

精彩書摘

……

唐宋以前，正史中最常見的記載是「青龍見」或「黃龍見」，不過寥寥數字，很少直接描寫龍的外形特徵。後來隨著各類野史筆記的增多，隨著地方志纂修事業的繁興，在這方面也出現了一些較為具體生動的文字。《同治崇仁縣誌》卷十記載：

太平興國五年（980年），樂侍郎宅旁池中，有巨蟒突睛炯炯，鱗甲爪距燦然如金，雷雨大作，乘雲直上。正侍郎登第日也，遂以「化龍」名池。

崇仁縣在今江西省撫州地區。「太平興國」是宋太宗的年號。依照《崇仁縣誌》的描述，龍的身子彷彿是一條長著腳的大蟒蛇，周身鱗片呈金色，它平時生活在水中，卻能夠隨雲雨騰空直上。這一記載，將龍的出水騰躍牽扯到某人的科舉登第，因而讀上去總像是一個捏造出來的迷信傳說。

同是宋代，同是江西境內，有人在山地水潭邊，確實看見過牛首蛇身的怪物。洪邁《夷堅志》支戊卷七記載：

德興崌山，亘百餘里，有三潭，龍螭所藏。其在桃源塢者，時現光怪。頃歲，一村嫗過之，見異物如牛，卧潭側，鱗甲熠熠，每片如斗大，其長夭矯數丈許。嫗狼狽奔歸，尚能為家人道所見，即死。

這位老婦人驀然遇上了從未見過的奇形動物，當時受了很大驚嚇，奔回家後便死去了。根據她臨死前的粗略描述，這個動物的模樣像牛，可能頭上有角，但身子比牛長得多，身上覆蓋著很大的鱗片，鱗片閃閃發亮。

也許有人要問：這種所謂「牛首蛇身」的怪物，會不會是出於誤認呢？誠然，歷史上曾經有過這方面的事例，即把口中銜著牛、鹿的大蛇錯當成了頭上長角的龍：

拜龍徑，在縣西十里余。舊有大蛇吞鹿，角余口外，過者驚為龍而拜之，故名。（《康熙饒平縣誌》卷一）

［廣西］宣化縣河漲大水，而水面浮一物，蛇身牛頭，有角。咸以為龍，喧聚萬人。設法打撈而起，乃喃蛇也，口中吞水牛一匹，身已下喉，而角撐其口。蛇已死，剝皮剖腹，牛身已化半矣。（慵訥居士《咫聞錄》卷三）

不過，這類性質的誤認，幾乎很快就得到了辨明，在實際生活中並沒有產生多大的影響。史書上關於見龍的記載，顯然不可能完全用誤認來加以解釋。請看《康熙徐州志》卷三六的一則記載：

嘉靖四十三年（1564年），豐黃河在縣南邵家口，有一物逆水而上，昂首數尺，約長六七十丈，面黑須白，額止一角，鼻嘴類牛而大，有時吐舌，舌純紅，長尺余，雙目炯炯射人，身尾或隱或浮。舟皆避匿，兩岸觀者如堵。自華山至許家樓而沒。

這個被成千上萬居民目睹的水中怪物，從外形上看，大概就屬於「牛首蛇身」之類。它的頭部抬出水面數尺高，鼻、嘴像牛，但比牛更大，額頭上有一隻獨角，面部呈黑色，口須是白色，嘴裡還不斷吐出一尺多長的純紅色的舌頭。「約長六七十丈」，如此身長無疑是驚人的。不過，此物的大部分身子仍浸沒在水裡，「身尾或隱或浮」，目擊者的觀測就不一定可靠，或許是把它遊動時漾起的水波都估算進去了吧？

位於雲南石屏縣東南的異龍湖，是一處天然的名勝佳境。明代末年，這裡也曾出現過身長數十丈的巨龍：

崇禎四年（1631年），石屏異龍湖龍見，須爪鱗甲畢露，大數圍，長數十丈。（《嘉慶臨安府志》卷十七）

籠統地說龍的身長可達「數十丈」，總給人一種難以置信的感覺。這類記載，最早可以追溯到司馬彪的《續漢書·五行志》：「桓帝延熹七年（164年）六月壬子，河內野王山上有龍死，長可數十丈。」漢代的河內郡野王縣，即今河南沁陽縣。既然龍已死，當然可以就地丈量。「數十丈」儘管是一個模糊概念，但最低取值也應在二十丈以上。因為按照語言習慣，十幾丈是不能稱之為「數十丈」的。酈道元《水經注》中的一則記載，似乎能證實上述判斷。

建武中，曹鳳字仲理，為北地太守，政化尤異。黃龍應於九里谷高岡亭，角長三丈，大十圍，稍至十餘丈。（《水經注·河水三》）

建武是漢光武帝的年號，即公元 25年至55年。東漢設置的北地郡，範圍大致包括今天的甘肅東南部及寧夏南部。「稍」字的本義是禾末，這裡借指尾巴。這條龍的尾巴就長十餘丈，它的身軀連同頭部也應該有這個長度，那麼，加起來總長至少在二十丈以上。依據東漢初年的尺度標準，當時的一丈約等於今天的2.3 米，二十丈就是46米。我們現今所能接觸到的各種類型的大蟒蛇，都還達不到這個長度的一半，而已經發現的恐龍化石中，身體最長的梁龍、地震龍也不過30多米！

古籍中對於某些罕見動物的描繪，在細節上總不免有誇張之嫌。比如這裡涉及的龍角長度，《水經注》永樂大典本、明抄本、吳琯本均作「角長三丈」，《太平廣記》卷四一八引作「二丈」，朱謀瑋《水經注箋》、《古今圖書集成·禽蟲典·龍部紀事一》則為「三尺」，其間相差整十倍，真讓人不知所從。究竟是原先為「三尺」，後來在傳抄過程中誤寫為「三丈」呢，還是原本就是「三丈」，後人覺得不近情理，才改為「三尺」的？三丈差不多相當於今天的 7 米，我們很難相信世間會有這麼長的獸角。儘管《南史·始興簡王蕭鑒傳》記載，蕭鑒在益州時曾「獻龍角一枚，長九尺三寸，色紅，有文」，可是千年之後的我們，又何嘗能弄清他當時所獻的究竟是一種什麼東西呢？

漢章帝建初五年（80年），黃龍出現在流經零陵郡泉陵縣（今湖南零陵縣）的湘江中，而且是兩大六小，整整有八條黃龍。《後漢書·孝章帝紀》載：「是歲（建初五年），有八黃龍見於泉陵。」李賢注引《伏侯古今注》：「見零陵泉陵湘水中，相與戲。其二大如馬，有角；六枚大如駒，無角。」著名的思想家王充，恰好就生活在那個時期。他在《論衡·驗符篇》中，比較詳細地介紹了泉陵城外目擊者所提供的情況：

湘水去泉陵城七里，水上聚石曰燕室丘，臨水有俠山，其下岩唫，水深不測。二黃龍見，長出十六丈，身大於馬，舉頭顧望，狀如圖中畫龍，燕室丘民皆觀見之。去龍可數十步，又見狀如駒馬小大凡六，出水遨戲陵上，蓋二龍之子也。並二龍為八，出移一時乃入。

古代居民所見到的龍，大多是以單個方式出現的。久而久之便造成了一種印象，似乎龍是不喜歡集體活動的，所謂「不眾行，不群處」，顯得異常詭秘。但是，從生物學的角度來說，一種動物要想生存下來，必須保持一個種群的形式，必須具有一定的數量（包括雌雄及年齡的平衡），不可能是單個的。《論衡》的記載之所以顯得珍貴，是因為它向我們昭示，至少在一千九百年前，這種被稱為「龍」的珍稀動物仍有一定數量，仍在一個特殊的環境中悄悄地繁衍，只是人們無從去追蹤罷了。依照王充等人的描述，成年黃龍的身子比馬大，但並不是真正的馬。除了頭上有角之外，它的身子還顯得特別的長，長達十六丈，相當於今天的 36.8米。當時，六條小龍已經爬上了水邊高地，兩條大龍似乎並沒有離水登岸，「十六丈」的長度也不知道是根據什麼測算出來的。

……

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