權臣附逆貴胄篡位，唐朝皇帝用外族續命為何慘遭明朝人痛恨

原標題：權臣附逆貴胄篡位，唐朝皇帝用外族續命為何慘遭明朝人痛恨

安史之亂後，大唐王朝進入藩鎮割據的時代，隨著王朝不斷走下坡路，尤其是在黃巢起義後，這種狀態越演越烈，從而西北邊疆沙陀人以施展拳腳的大舞台。

在唐末和五代時期，沙陀騎兵可謂赫赫有名，他們戰黃巢、敗朱溫、克幽燕、破契丹，最終問鼎中原，建立了後唐、後晉、後漢三個局部統一的政權。

史學界對沙陀民族的評價卻褒貶不一，有人說以李克用為首的沙陀軍事集團是大唐帝國的保護神，他們助唐僖宗收復長安，救唐昭宗於「三鎮之亂」，成功為大唐帝國續命幾十年。

然而還有很多學者認為覆滅唐朝的不是朱溫，恰恰就是對大唐忠心耿耿的沙陀軍閥李克用。由於沙陀人在五代時期建立了政權，尤明末清初時，以王夫之為代表的學者認為：「沙陀可以主中國，則契丹、女直（真）、蒙古之強倍於沙陀者，愈無不可也，而禍延於無極矣。」

沙陀本是西突厥別部，原名「處月」，因居住在沙漠周圍，又被稱為「沙陀突厥」。西突厥被滅後，沙陀人稱為大唐子民，受安西都護府管轄。安史之亂後西域淪陷，沙陀又被迫歸附了吐蕃。

漢族居住的中原地區，由於地理環境和歷史等原因，不管是生產力還是社會發展水平都遠超周圍四鄰，就像學者說的那樣：「這些富裕的文明中心對歐亞中部大草原的較為貧窮的游牧部落來說,就像一塊磁石，有著不可抗拒的吸引力」。

沙陀人仰慕中原的富足，又加之不願忍受吐蕃和回鶻的剝削，於是選擇重新回到大唐的懷抱。他們的「東歸」要比清朝時期的土爾扈特人更慘，三萬多族人從西域出發，在吐蕃大軍的圍追堵截之下，最終只剩幾千人，不過他們卻成了大唐帝國最後的依靠。

「萬邦來朝」歷來被中國皇帝視為最有面子的功績，沙陀人被安置在水草茂盛的鹽州，即今天的呼和浩特、鄂爾多斯一帶。沙陀騎兵彪悍，但最鼎盛時也不過一萬多人人，之所以能夠將勢力深入中原，一切還要從黃巢起義說起。

黃巢作亂時，各地藩鎮為了自保都無心剿匪，黃巢在流竄中迅速做大，最終叩開潼關的大門，拿下了長安。黃巢做大後，官軍從不願剿匪變成了不敢剿匪。情急之下，唐僖宗只得求助於邊疆的少數民族，李克用才能領兵入關。

同官軍的畏敵如虎不同，沙陀騎兵一到前線，戰局就立刻發生了扭轉。李克用打得黃巢抱頭鼠竄，最終在山東的狼虎谷自殺身亡。僖宗之後，李克用又為昭宗平定了「三鎮之亂」，因此進爵「晉王」。

朱溫篡位後，有人曾「勸武皇（李克用）各王一方，俟破賊之後，訪唐朝宗室以嗣帝位，然後各歸藩守」，然而李克用的回復卻讓各路諸侯汗顏不已：

「誓於此生，靡敢失節，仰憑廟勝，早殄寇讎。如其事與願違，則共臧洪游於地下，亦無恨矣。」、「所承良訊、非仆深心，天下其謂我何，有國非吾節也。」

?李克用的忠君思想也影響了他的兒子，李存勖成為晉王后也有很多人勸他登基，但均被拒絕。直到勖完成了父親的遺願，滅亡了朱溫的後梁才以唐宗室自居，國號為「唐」。

清末明初學者們痛恨沙陀軍事集團主要因為他們為後世的契丹、蒙古和女真開創了入主中原的先例。其實沙陀的崛起完全源自於他們的主動吸收中華文化，天下大亂之時，權臣貴胄們要麼叛變附逆，要麼篡位自立，反而只有一萬多人馬的沙陀忠心恪守忠君之道。在為唐朝征戰四方時，沙陀軍事集團湧現了一大批軍事將領，這又為後來「沙陀三朝」的建立打下基礎。

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