解惑丨"半部《論語》治天下"是怎麼來的

「半部《論語》治天下」一說，其原型最早出於南宋林駧的《古今源流至論》前集卷八《儒史》：「趙普，一代勛臣也，東征西討，無不如意，求其所學，自《論語》之外無餘業。」下面小註：「趙普曰：《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。」

南宋羅大經的《鶴林玉露》則記載趙普答宋太宗：「臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。」此外，元代高文秀的《遇上皇》中也有記載。可見「半部《論語》治天下」的典故說的是宋代宰相趙普之事。

然而在正史的記載，卻略有差異。《宋史趙普傳》記載：普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。也就是說，正史上的趙普，在輔佐太祖的時候，可能並沒有多少學術才力，等到做宰相了，還被太祖勸導要多讀書。他看《論語》，也是晚年的事了。那麼，趙普「半部《論語》治天下」之說就值得商榷了。

事實上，這句話的由來更多的可能是後代學者的引申，目的是為了強調學習《論語》及其他儒家經典的重要性。不過，無論事實究竟如何，《論語》中的確是有很多東西值得我們借鑒學習的。

《論語》主要記載了孔子及其弟子的言行，自漢代以來就成為了學子必讀之書。東漢時被列入經書，宋代朱熹將其列為四書之一，明代朱元璋將其作為科舉必讀之書，可以說，古代學子讀書做學問，都離不開《論語》。而《論語》也指導著這些學子士人，向他們傳達著至聖孔子的為學思想、政治理想、做人準則、道德追求。可以這樣說，《論語》已經融入了古代學者士子的血液，成為他們精神的一部分了。就此，也就能理解古代學者宣揚的「半部《論語》治天下」之說了。

◎本文轉載自「中央紀委監察部網站」，圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

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