從街頭八字看安慶八問，名城安慶未來可期！
安慶
安慶是一座了不起的城市，曾是安徽的政治、經濟、文化中心，尤以歷史文化聞名於世。近期安慶黨報連拋「八問」吹響集結號，這「八問」是：
一問：我們為何「起個大早趕個晚集」？
二問：我們的幹部隊伍中為什麼缺少「拚命三郎」？
三問：我們為什麼難招好項目？
四問：我們的項目建設能不能再快一點？
五問：我們的人才為什麼難引更難留？
六問：我們園區經濟短板在哪裡?
七問：安慶人，你為何不來一次「精神涅槃」？
八問：我們能為安慶發展做什麼？
安慶八問
安慶由曾經的安徽省會城市，淪為今天的普通地級市，客觀地講與中國社會的近現代化進程有關，尤其是航運黃金時代的終結帶來的交通短板有關。所幸經過安慶人的努力，這些正在成為「歷史」。「安慶八問」，安慶人有這種自我解剖的精神，安慶未來可期。
正如「安慶八問」所解剖的那樣，「不作為」的因素同樣不容忽視。僅以安慶街頭 「御碑亭」為例——
御碑亭
安慶是中國歷史文化名城，人民路街頭有座幾年新建的「御碑亭」。自「御碑亭」建立時起，相關質疑就已出現，但至今未改，一些部門的不作為由此可見一斑。
「御碑亭」中御碑上刻有八個大字：「廉善是推，貪黷母宥。」這八個字，出自康熙皇帝御筆賜安徽撫臣喻成龍的「督撫箴」。八個字啥意思呢?不好理解。
安慶市人民路「御碑亭」
網友認為，「廉善是推，貪黷母宥」中的「推」「母」錯了，相關官方則堅持是對的。孰是孰非?這個問題辯別起來並不難。
道光版《懷寧縣誌》/中國人民大學張全海教授提供
以清道光版《懷寧縣誌》的記載看，康熙御賜安徽撫臣喻成龍的「督撫箴」原文，確是「廉善是推，貪黷母宥」。康熙皇帝親書《督撫箴》賞賜地方大員，體現的是對大臣的告誡與鼓勵，並非僅賜予安徽撫臣喻成龍一人，山東巡撫王國昌、直隸巡撫李光地、河南巡撫徐潮、江蘇巡撫宋犖等封疆大吏，皆有康熙皇帝的同類賞賜，內容幾乎是一樣的。康熙賜喻成龍的「督撫箴」已失傳，但康熙賜江寧巡撫宋犖的《督撫箴》等皆見藏，相關原文是：「廉善是旌，貪黷毋宥……」
康熙皇帝御筆賜江寧巡撫宋犖《督撫箴》
「旌」與「推」，語義差別不大；視「母」為「毋」的本字，也可說得通。公正地講，安慶御碑亭中的「廉善是推，貪黷母宥」，不能算錯，但不能為社會更多的層面理解，且與相關文物、史料相衝突。不改，無非是「面子」；改了，更顯得從善如流。更況御碑亭中的碑是新近仿製的，下面還加個「康熙年制」。御筆「廉善是推，貪黷母宥」還使用電腦隸書，不用康熙手跡，看起來特彆扭，降低了城市的文化品位。
康熙皇帝御筆賜江寧巡撫宋犖《督撫箴》局部
御碑上有一副對聯，錯得有些離奇，兩樣也不改，簡直有些不可思議。
御碑上的對聯，至少有兩方面的錯誤。
御碑亭上聯
其一，有違格律。
御碑亭對聯出句的首字「萬」，仄聲。對聯「萬里長江此封喉；吳楚分疆第一州」，屬於仄起式七言聯，平仄的基本要求是：仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。
而御碑亭中的這副對聯，實際平仄是：仄仄⊙平仄平平；平仄⊙平仄⊙平。
御碑亭對聯的平仄，離對聯規範太遠了。尤其是對聯出句、對句的尾字「喉」「州」，皆為平聲，嚴重違反了對聯的平仄要求。
御碑亭下聯
其二，語義不通。
「萬里長江此封喉」，「封喉」啥意思?沒人知道。
民間俗語中，有「封喉」之說，指的是冬眠動物在冬季停止進食。武俠小說中，也有「一劍封喉」之類的描述。作為一個地方，安慶如何 「封喉」，讓人琢磨不透。
御碑亭
一副對聯，出現形式與內容上的兩大問題，原因究竟在什麼地方呢?以下純屬推測。
安慶御碑亭中的對聯，可能節錄自清代的一首七律，即錢澄之《送何別駕次公之皖》。
錢澄之是清代著名詩人，也是著名學者，安慶府桐城人。《送何別駕次公之皖》中的「皖」， 指的是「皖江」「皖城」，可視作現在的安慶城。《送何別駕次公之皖》，算得上錢澄之的代表作。安慶的亭子對聯，選用名家、名作，這是非常合適的。但問題是，錢澄之作為著名詩人與學者，怎麼會寫出內容與形式都有問題的作品呢?
實際上，這位前賢實在太冤枉了。錢澄之《送何別駕次公之皖》，原作其實是這樣的： 「長江萬里此咽喉，吳楚分疆第一州……」
錢澄之《送何別駕次公之皖》原文
比對一下《送何別駕次公之皖》原文與「御碑亭」對聯，明顯有兩處不同：一是語序，「長江萬里」不是的「萬里長江」，原文是一首平起首句押韻的七律，對聯是仄起式的七言聯，兩者格律要求是有差別的。
歷史名城安慶
二是語詞，原文是「咽喉」，「咽喉要道」的意思；對聯改作「封喉」，沒有既定的語義。
正如「安慶八問」所言——「我們能為安慶發展做什麼？」不能做得太多，至少先要把能做的事做好。
御碑亭
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