怎麼超度嬰靈？用哪種方法超度比較好？
原標題：怎麼超度嬰靈？用哪種方法超度比較好？
墮胎是很重的殺業，現世身受病苦，命運坎坷，命終墮地獄受報 。
小孩投胎到你家，常說有四種緣，報恩、報怨、討債、還債，他才會到你家來，沒有這四種關係他不到你家來。
父母與子女（包括嬰靈）之間，乃至人與人之間，十方眾生之間皆因四種緣而相聚——報恩、報怨、討債、還債。
〈1〉報恩的，你把他打掉，那要麼恩變成仇，也有的因本為了報恩所以也不願纏著墮胎者，但這不是很可惜嗎，錯失一個懂事孝順的子女；
〈2〉報仇的，打掉後舊仇未了又增新恨，這種事後產生的嬰靈，一般怨念很重，報復心大，超度不易。
〈3〉討債的，打掉後舊債未還又增陰債，怨念往往也不小，墮胎者多有被報復的情形。
〈4〉還債的，打掉後很可能由還債變成討債，或者白白錯失一個懂事孝順的子女！
如果來報恩的，這是你家的孝子賢孫，你把他殺掉，恩變成仇，下次到你家來就報仇；如果是報仇的，你把他殺掉，仇上再加仇恨，這個事情麻煩大了，所以一定要知道這個因果關係。
一位女性曾經墮過多少次胎，就會有多少個小嬰靈日夜跟著，終生如此。直至超度成功為止。
所以說如果不超度的情況下，是會一直跟著她的母親的。
警醒眾位緣主，切勿造成嬰靈，如果有嬰靈，定要早日超度才可。
自今日起，恐怕要耗費巨大精力，來回憶過往之事。所要寫之事，均希望日後能引發諸位緣主的一些善心善行。
《超度嬰靈還陰債改運日記107篇》在寫這本書籍的時候，師傅的心情是沉重的，心裡很矛盾。
不知道該不該寫，畢竟超度一類的法事對於我們或者的人來說，是一件悲傷的事情，其中種種案例會勾起痛苦的回憶。
其中因各樣的因素而墮胎流產，這本書籍是師傅據多年真實案例與個人修行經歷整理而成。
寫此書之時，心情異常複雜，因裡面所講的是一些未出娘胎的孩子和未滿12周的胎兒。
經過反覆的掙扎後，師傅還是決定把它寫出來，寫出來的目的主要有二：
1、讓這些嬰靈能夠早日飛升，早日能夠轉世，再次投胎，得到應有的安置，化解他們的怨恨。
2、通過這個法事法務來告誡年輕的男女們，一定要潔身自好。在做好充分的孕育準備後再懷孕。不要因為自己的不在意，隨意墮胎，從而給自己造成業障。損害自己的福報。
只要達到這兩個目的，師傅也就欣慰了。
關於嬰靈超度之事，待完全閱讀雲涵道長所寫：《超度嬰靈還陰債改運日記107篇》後，再做定奪，切不可隨意找人超度，必要時可以諮詢雲涵師傅。
墮胎的代價，其主要的就是造孽殺業、身心俱傷、嬰靈纏身，以及虧損陰德福報等方面。
常常做惡夢，或夢到小孩子，或是在夢裡聽到有啼哭的聲響。
身上多病痛，常常感到身上不適，很容易感到莫名的煩躁
心情莫名異常，或昏昏沉沉，恍恍惚惚、或總是有想哭的感受。
讓幼小的弟妹無緣無故的哭鬧不止、破壞父母之間的感情直至感情破裂。另外嬰靈其容易阻擋父母的財運，也阻礙父母事業上的發展！其常見的就是：工作不順、容易發生意外、口舌是非多、破財、被騙、身體健康變差等
1.人身難得，投胎不易。能投胎做人的都是不容易的，有的嬰靈被打掉不止一次，怨氣怨念累積更重。
2.神識受苦。打胎的過程，嬰靈的神識同樣要經歷各種痛苦，且因業力和執念，很多嬰靈往往每時每刻一直處於痛苦（生命流逝之痛）的狀態中，而且懷孕時間越長的胎兒被打掉後容易怨氣越重。
3.嬰靈的思維很像小孩子，不容易按所謂大人的思維去理解，除非是來報恩的嬰靈，要不很難接受為何會被打掉的理由剝奪為人之權。
總而言之：
嬰靈怨氣（恨意）是為嬰靈很難超度的重要的原因所在！
化解業障之法找專人超度，可找通靈的法師成功送嬰靈去善處投生。
要找有真本事且真心幫你的才行。若一個沒有修為且貪嗔痴重的和尚，哪怕頂著再大的「帽子」，也沒有實際效用；一個外表平淡無奇的鄉村先生，只要有本事就能很快的幫你處理好問題，沒有所謂更好的教派，一切重在各人實際修為和功德如何。
a.不可找修邪法陰法一類的人。要不嬰靈很可能會被這個邪師弄去煉製為其他邪物。
b.不建議找泰國阿贊等法師。因為南傳佛教重自悟自度而非他力超度，故捨近求遠。而且有的泰國法師會把嬰靈抓去煉製成古曼賣錢。
c.要找一定修行實證境界的人（與在家出家，是何身份無關），靈界看一個人從不是看這個人的世間身份、知名度等這些表面的虛的東西，若是修為低且沒啥本事的，靈界的靈體都不會看的起這個人，更不可能乖乖聽話受度了。
d.也要留心打著免費超度嬰靈為口號的假慈悲。
有的是以免費超度作為拉客戶口號，等你找他超度了，事後再巧借名目讓你掏錢（或變相索要各種供養，或以各種嚇唬來讓你做這法事那儀式。後面算下來，花費更多且還擔心會不會有啥後遺症，心神不寧）。
有的法師，雖然宣傳無償超度免費超度，但實際上是把墮胎者的嬰靈招去煉製成其壇上「小鬼」，或幫其辦事，或入靈到玩偶等器物里賣錢，或以宣揚養小鬼為事（實際上嬰靈並不因香火供奉而解脫）。
超度的意義遠不止於減輕化解人們所犯下的罪惡業障這一點，它最根本的意義，是在於靈魂的救贖。
何謂靈魂的救贖？
我們都知道，嬰靈是兩種死亡方式而墮胎形成的，一種是自然性流產，一種是人為性的墮胎。
它是被用藥物毒殺，或是被手術鉗夾碎身體而死。所以通常情況下的嬰靈都是怨靈，通過超度，讓嬰靈從一個凄慘可悲的境況中，脫生到一個幸福美滿的人家中，通過解釋冤愆，超脫轉生，達到靈魂救贖。唯如此，才是真正的救助嬰靈，化解冤業。
通過以上論述，我們可了解到，嬰靈超度是如此重要。所以一定要選擇好適合嬰靈超度的方式，如果選擇了錯誤的超度方式，不僅是浪費了錢財，更是耽誤了嬰靈的靈性生命，讓嬰靈再一次受到傷害，陷入無盡的苦難中。
世界上沒有免費的午餐，一般來說，當你得到什麼的同時，就相應的付出大致等價的東西，不管是有形的付出（金錢、物資等），還是無形的付出（福報、運勢、因果虧欠等）。
墮胎者自身沒一定修為證量，且身負殺業罪孽，若自身無明確宗教信仰的，或信仰不虔誠的，或自身不夠努力，無有恆心，則難見效果。且墮胎次數越多的，需要的時間就越久，越難都度走。
念經迴向超度的原理：
1.虔誠誦念經文的同時，等於讚頌該經文本尊神佛的功德事迹，與神佛相感應並得讚歎之功德。
2.念經亦為代表神佛講經說法的一個世間模式，令亡靈知道理，曉因果，而得真心懺悔，發願依止求生。
3.誦經後的迴向，即以心愿導歸所誦經咒之功德效力等明確作用於何事何處。
超度之事可當天墮胎者，當天就超度，或一個月內儘快超度走嬰靈，拖的越久嬰靈受苦越多。
但要記住一點，嬰靈拖的越久（從墮胎當天開始算），嬰靈的怨氣越來越重，因為嬰靈這種形
態持續的越久，受的痛苦也越久，同樣對墮胎者的恨意也越重，氣場越污濁。而且能真正虔誠且每天都能堅持的人並不多，所以度化嬰靈的效率並不高，對於嬰靈的解脫來說並不是穩妥的選擇。
同時，無論是在網上還是生活中，若是找免費做嬰靈超度的，那就不要去奢求保證超度效果了，因為本身就是免費的，更不欠墮胎者任何東西，反而是墮胎者欠了他們的因果，且一般這種免費超度的，會有很多人去報名，所以名義上要度的嬰靈數量很多很多，不可能做到針對性一一超度。
所以無論有沒有度走嬰靈，墮胎者都要感恩對待，畢竟別人盡了份慈悲與心意。
世界上沒有免費的午餐，一般來說，當你得到什麼的同時，就相應的付出大致等價的東西，不管是有形的付出（金錢、物資等），還是無形的付出（福報、運氣、因果虧欠等）
總的來說，超度的原理：通俗的講，即與靈界的溝通，或通過各種儀式而感應靈界神佛的加被，藉由人的心力願力，祈請並感應靈界神佛超拔救度亡靈脫離苦海，投生善道乃至神佛凈域等。而修為越高、功德越大的人做的超度效果越好，也是源於其與靈界的感應程度，以及修持積累的證量與功德力越高的緣故。
超度不是那麼好做的，儀式越簡單，越要立足於法師的修為境界、功德等內外因素。沒有哪一場超度，是不需要修為的作用和功德的投入，或現世或靈界。（超度有一個訣竅，此處不表）。
雖師傅平日做過很多超度，以超度嬰靈的實際案例觀察，其實多數嬰靈還是願意受度的，只要墮胎者心誠至善，做到心無雜念為孩子著想，做超度的人亦有一定的能力，便可真能度走他們。除非那種怨恨極深的嬰靈需要墮胎者一直懺悔到嬰靈開始減少怨念恨意後，才好做這個超度。
所以墮胎者無論是有意無意的墮胎，皆應儘可能去彌補過錯，去懺悔贖罪。嬰靈是不好講道理，其心智思維跟人世間的小孩子相似但也有區別，有些人習慣於以的主觀思維去套用靈界，這並不客觀。
具體選擇哪種方式來超度嬰靈，在 《超度嬰靈還陰債改運日記107篇》中第三篇文章有具體詳細說明。
另要根據不同人的自身不同的實際情況而定。無論是找法師，高僧，還是自己誦經持咒，都是要嬰靈放下了怨恨，原諒了墮胎者，這樣才願意被度走。
行善積德的必要性：
墮胎是損陰德福報的造孽行為之一，而且墮胎的，幾乎都會有現世報。差別只在於原本福報大的人，墮胎後的影響不會馬上現報，或者一開始的影響不是很明顯，而福報不夠大的，則墮胎後，立馬出現各種不順。但無論現世福報大不大，墮胎的，基本都有現世報，只是早報晚報問題。墮胎者就算懺悔了，嬰靈度走了，也要隨緣隨喜多做放生、供養、布施等行善積德之事，以補之前造孽對福報的折損。
本文由雲涵道長親筆撰寫,可免費轉載,讓更多人知曉嬰靈陰債的危害,早日超度嬰靈還陰債。關於嬰靈超度之事,待完全閱讀雲涵道長所寫:《超度嬰靈還陰債改運日記107篇》後,再做定奪,切不可隨意找人超度,必要時可關注云涵道長微博博客
《超度嬰靈還陰債改運日記107篇》嬰靈陰債怎麼還怎麼超度
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