人生沒有終點，明白易經兩個字，生命可永葆青春

易經究竟是一本什麼樣的學問？它與人生有什麼聯繫？其實，我們要想明白易經要從兩個字開始，就是「終始」。這也是人生的另一種解讀，讀懂了，相信您的眼睛會為之一亮。我們現代人經常說有始有終。現在最流行的一句話：不忘初心，方得始終。其實這是我們現代人的說法，而在易經的世界裡不提成始終，也不會說始終。因為有始有終，就像一個線段，有起始點，也有終止點。但是易經里的「終始」則是從終點在尋求新的起點，在易經的思維里，人生始終在起點，而沒有真正的終點。這就是易經的陰陽往複，陰陽往來，周而復始，生生不息的整體思維。

靜坐為陰

易經有有一門學問叫作陰陽寄生十二宮，將五行之氣分成陰陽就有了十天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。正是揭示陰生陽死，陽死陰生，周而復始的自然規律。比如甲木長生於亥水，乙木則死於亥水。乙木長生於午火，甲木則死於午火。正如易經的四象，太陽之後為少陽，太陰之後為少陰。都是在講述著天地萬物陰陽二氣升降不息，往來不絕的道理。在易經第54卦歸妹卦彖傳曰：歸妹，人之終始也。歸妹就是女孩嫁人的意思。為什麼要說人之終始？終的是一個女人當女孩子的時代終結了，始的是從此開啟了自己成家立業，生兒育女，與丈夫一起創造新生活的開始。

寓動為陽

其實人生就是這樣，如果我們凡事從始終的角度看，人生將缺少生機和活力，如果從終始的角度看，人生將生機無窮，青春永駐。正如道家的修鍊，就是反其道而行之，老子也說過，道者，反之動也。在易經的世界裡，宇宙是這樣的形成的，天地混沌一片，一片冷寂時為無極，無極一動始生太極，太極運轉分出陰陽，有陰陽就是有了天地之分，輕者上於天，重者落於地，有兩儀之後生三才。三才者，一切有生命的動植物。而陰陽兩儀同時又分解出四象，四象在太極點的作用下構成五行，八卦，九宮等等。

這一系列的過程就是先天世界向後天世界生成，轉化的過程。而道家的修鍊正是反其道而行之，不講始終，而已生命的任何階段都作為終點，從而開啟新的起點，就是不斷地完成從後天向先天的轉化。普通人的生活是越過越複雜，就像我們過日子。上學時，我們只需一個小柜子在宿舍，就能裝完我們的所有衣服和書。後來成家了，日子過得時間長了，有一天搬家時，你會發現，我們積攢了多少東西，其實在道家看來這都浮雲，我們把自己的生活搞得越來越複雜，就是走上了積重難返的始終之路，而道家則是不斷地縮小自己的慾望，不斷地回歸自然，將自己的慾望損之又損以至於無為。道家的目標就是讓自己重新回到嬰兒的狀態。

動中有靜

當然，不能每一個人都去修道，但是我們可以隨時轉換我們的思維和想問題的角度。人生的太極點一動，陰陽就會發生逆轉。其實人生的事情本來就是無始無終，當我們上高中時，我們最盼望的就是上大學，課程負擔能輕鬆些，到了大學，我們最盼望的就是畢業參加工作，認為大學畢業了就不用在學習了。直到我們工作之後發現需要學習的東西更多。如果我們總是用始終的思維去考慮問題，計劃事情，那麼會處處被動。如果我們用終始的角度去看待問題，則會步步為營。

青春永駐

一件工具你為了完成一件事而買的，用完了你扔掉了就是始終的思維，你不扔掉再用來去干別的就是終始的思維。面對婚姻，你以談戀愛的思維去作為婚姻的起點，可能就不會有終點。你以白頭偕老的思想去作為婚姻的起點，婚姻就會永葆生機。人生就是這麼奇怪，佛家講一切唯心造，易經則是太極點的轉化，上天為你關上一扇門的同時，也會為你打開一扇窗，你應該把關上的們看做終點，把打開的窗看做始。人生也會永葆青春。

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