你真的走進佛門了嗎

導讀? 進入佛門皆為心入、意入、身入，缺一為不完善，你，真的走進佛門了嗎？

佛是慈悲的、是圓融無礙的，為了萬千的眾生都能受益，示現出無數的應機方便法，落入這個世間的每個角落，使得每個時期都有無數的眾生聞到正法，步入歸途。而現如今，無數的人都在聲稱自己為「修行人、學佛人」，試問，你真的走進佛門了嗎？

入門之始為「皈依」，很多修行人誤把擁有皈依證、做過皈依儀式當成已然皈依，殊不知那只是皮外功夫，真正的皈依為「心的依止」，對佛是完全信任、依靠、託付的心念，知道佛是唯一能帶我們走出苦海的殊勝，知道佛是我們黑暗中前行的光明方向，知道佛是我們在六道中的救命稻草，唯此心力才能帶動我們前行，然後升出一種強大的依止心，將自己的身、心、意毫無保留的奉獻給佛，佛要我們如何做我們就如何做，佛帶我們如何走我們就如何走，這為「依止心」。

這時候，關鍵的地方就來了，佛要我們如何做，我們真的按照佛說的去做了嗎？佛要我們做到「五戒十善」，我們做到了嗎？佛要我們去除「貪、嗔、痴、慢、疑、妄想、分別、嫉妒、執著」，我們去除了嗎？佛要我們看破「五蘊皆空」，我們看破了嗎？

就連最基礎的「相信因果」我們都還做不好，因果因果有因必然得果，我們身邊遇到的所有人、發生的一切事宜、看到的一切景象，都是我們的因果，不管你是年齡大小還是身份高低，誰都躲不掉因果定律，這些道理很多人都明白，可是一旦發生了事情還是會問：「為什麼？」，遇到好的事情都會興高采烈、喜氣連連，遇到不好的事情便會怨天尤人、哀聲哉道，甚至於芝麻大的事情，只要影響了我們自身的感受，內心都會產生不滿，如此心態何為「相信因果」？

只要相信便會認同，對待身邊的人，無論他們是何種性格、何種表現，都是一種正常的現象，他們本來如此，我們何必用自私的分別心去評斷對方，你看到的不過是對方的外相，內心的善惡你也無處評斷，不如靜下來看他如何都是佛的示現，那你不僅真正相信了因果，眼裡也處處皆為吉祥；對待身邊的事，無論是好事還是壞事，只要發生在我們身上，那就是我們必然要承擔的果報，不管心裡接不接受它也是必然發生，何必自尋煩惱，不如坦然對待，以此不僅會減少很多自心的煩惱也能避免很多對身體的傷害，像「鏡中照物」般對待一切事宜，物體在鏡子前，鏡內毫無遺漏的展現物體的本相，而物體拿走後，鏡中一片光明坦蕩不留任何痕迹，而我們對待事情發生時，不帶任何分別疑惑的公正心態去處理，事情結束後，在我們內心中已是過去景象不必再有任何挂念回想，這樣，不僅我們做到了相信因果，也把心變得如大海一般寬闊明亮，何樂而不為？

可我們總愛把發生一切「不幸」的原因都推到別人身上，沒有人就推到物品上，沒有物品就推到自然景象上，反正要把我們內心中不滿的情緒發泄出去，其實所謂的「不幸」不過是外境與我們自心的習氣產生了衝突，我們都只會去挑外境的毛病，卻不看自己已經千瘡百孔，習氣橫生，不去思維一切的現象都是自己過去世造下惡因後結出的惡果，不去思維外境都是為了成就我們的佛的示現，不去思維自己是多麼的自私自利、不可理喻，最終胡亂推卸責任，傷人傷己，明知改變不了外境還妄圖投機取巧，果真是庸人自擾，佛要我們「對境練心」，要我們以不變應萬變，給我們講了無數的法理讓我們去看透外境一切皆為假象，然後事事皆以平心、定心、寧心、穩心、安心去對待，是我們沒有聽話、沒有照做，所以我們依然痛苦煩惱。

真正的皈依，是心皈依、意皈依、身皈依，把佛的法理全都落實為真皈依。

修行需要次第，如果我們連基礎都做不到，何來體悟佛法高深莫測的真諦？如果我們連人都做不好，何來體悟佛無私無我的心？

越是真實的就越是簡單的，越是大法就越是基礎，所以，如果我們想要走到佛國境地，便一定要真正的走進佛門，「始」和「終」本為一點，需要的是走這一圈的過程，我們進入了佛門也是到達了境地，需要的，是我們落實佛的法理於自身、於自心，抓緊時間不斷精進練習，改變自己的習氣突破自己的無明，才能直達智慧彼岸。

所以，我們需要不斷的反問自己：「我，真的走進佛門了嗎？」

願每一位修行人都能福德增上，成就圓滿菩提。

感恩看文章的你，感恩這世間的所有人、事、物，祝願一切吉祥。

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