易中天談做人：我們到底該不該世故

（來源 易中天 yztzhs ）

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《不成問題的問題》電影劇照

一個人，應該世故嗎？

難講。

老於世故，是不好的。

不通世故，也未必好。

那該怎樣？

先看為什麼會有世故。

 為啥世故

世故是用來做人的。

做人很難。

比方說，一個人在單位上，是該表現好呢，還是差些？

表現不好，要被批評。

表現太好，又遭嫉妒。

甘居中游，那叫平庸。

又比如，你對某人某事某問題有看法，說還是不說?

說，鋒芒太露。

不說，城府太深。

私下裡說，兩面三刀。

公開地說，目中無人。

再比如，有人託了人情來求你辦件極難的事，答應呢，還是不答應?

斷然拒絕，是不給面子。

隨口答應，是存心騙人。

實情相告，是借故推託。

含糊其詞，那叫耍滑頭。

諸如此類，不勝枚舉。

那該怎麼辦？

也只好世故一點。

 怎樣世故

魯迅先生就說過：

與名流學者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

——《而已集·小雜感》

那麼，與學問不多而職位較高者談話呢？

也最好讓他偶有不懂之處。

一聽就懂，那你是小看了他。

完全不懂，那你是故意賣弄。

可見，非半懂不懂不可。

而且，還得是

偶有

問題是，這樣很好嗎？

當然不好。

那該怎樣？

超越世故

最好的選擇，當然是

不要世故

可惜，要就都要，不都不。

不要世故，除非大家都不要。

所以，現在能夠做到的是：

懂世故而不世故

比方說：

做工作，敬業就行，沒必要得瑟。

提意見，實話實說，但態度要好。

有些事，如果實在忍不住，也用不著裝。

晚明作家張岱在《夜航船》序言中講過一個故事：

某和尚與某書生坐船同行。

書生高談闊論天花亂墜，和尚被他蒙得只敢拳起腿來躺在船艙。

然而聽著聽著，卻發現不對。

於是和尚問：你剛才說的澹臺滅明（孔子的學生子羽，澹讀如潭）是一個人，還是兩個人？

書生說：兩個人。

和尚問：那麼堯舜也是兩個人？

書生說：自然是一個人。

和尚笑：如此說來，貧僧可以把腳伸直了。

哈哈，這也不是不可以。

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