致富有方，且看古人是如何理財的

理財，是近年來社會生產力提高，民間財富有了一定的積累，才流行起來的。

不過，關於創造和讓財富穩定的增加，在我國卻有著極為悠久的歷史。

《易經·繫辭下》有云：「何以聚人曰財。理財正辭、禁民為非曰義。」

意思是說：怎樣才能使得人才聚集呢？要靠銀子。而善於理財，端正言行，不做壞事，就可以叫做義。

可見，我國古人在幾千年前，就具有非常的理財的思維了。

那古代人是如何理財的呢？

一、盤活資源，勤勞致富

武王伐紂，姜子牙功高震主，武王分封，太公被封到齊國，建都營丘。

營丘這個地方，人煙稀少，均為鹽鹼地，總結一個字，那就是：窮。

姜太公到後，組織當地婦女從事紡織刺繡，重視精工製作，齊國的紡織業一時間得到了極大的發展。

姜太公又利用齊地的魚鹽之利，開展貿易，周邊列國百姓，扶老攜幼，紛紛前來歸附。

天下人，多穿齊國的服裝，人才，也都奔齊國去謀求發展。

齊國之興盛，肇自太公，成於管仲，終成齊桓公一代霸業。

由齊之興，足可見勤勞乃是致富之首要條件，而有效盤活手中的資源，則是致富的必要條件。

二、知進退，明得失

積累起巨大的財富後，又該如何呢？

典型的代表，就是范蠡。

范蠡和文種均為越國大臣，他們在幫勾踐滅吳之後，范蠡遠赴齊國，並給文種去信一封，信上說：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王此人，可共患難，然不能共富貴。老朋友，知進退，明得失，你也該走了。」

文種不聽，覺得自己功勞無數，不至於死，就託病長期不理政務。最終，還是被勾踐賜死。

范蠡赴齊國後，在海邊住下，經營土地，務農為生，最終家財萬貫。

齊國人都見他賢明，朝中任命他做了丞相。

一段時間後，范蠡說：「居家有千金之財，居官位極人臣，普通百姓輕易到達人生巔峰，不祥。」

沒多久，他歸還了相印，分散家產，又舉家搬遷到一個叫「陶」的地方。

在陶地，范蠡父子耕田放牧，將低價物品積聚起來，市場缺乏時再賣出，沒多久，又獲利無數，世稱其陶朱公。

財富積累巨大時，於個人而言，意義反而不大了，甚至會引來無數嫉妒與災禍。

當今世界，很多富人會將財產捐出來做慈善事業，就是要像陶朱公一樣知進知退，做好財富的分配與管理，為他人為社會，多做些有益的事情。

三、求穩

財富如何傳承，怎樣才能平穩的留給後代呢？

這個有必要學習一下漢代的蕭何了。

楚漢爭霸結束後，劉邦做了皇帝，論功行賞，蕭何列第一。

許多人不服，尤其是那些大將，「那蕭何不曾上陣殺敵、流血受傷，憑什麼他當第一？」

劉邦說：「和項羽玩命時，各位不過一個人跟隨我賣命，蕭丞相可是一家十幾口會打仗的，都來上陣了，這份功勞，諸位誰可比？」

關內侯也直言:"兩軍交戰之際，情況萬分緊急，哪次不是蕭丞相派兵前來，才化險為夷。軍中無糧，人心惶惶，若非丞相能從關中源源不斷將軍糧運來，才使軍心穩定。我軍多有失利，但總能恢復元氣，屢敗屢戰，最終取得今日勝利。"

眾人這才服氣。

按說蕭何位列開國第一功臣，家財萬貫了，也該奢侈一下了。

結果他晚年專買地段差的土地和宅子。

別人問他為何，蕭何道：「若後代賢能，則學我儉樸，若後代無得，土地宅院次一點，也使得子孫免遭災禍。」

結果蕭何的後代，世代地主，平安無虞。

蕭何的第七世孫，蕭望之，還做了西漢的御史大夫，位列麒麟閣十一功臣之一。

故而，即便是古人理財，也無非是靠勤勞起家，知進退，明得失，可以避禍，也可以求穩而守住財富。

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