摩訶止觀｜就所起法，並決真偽（兩百四十七）

二、明並決真偽者：（一）就所起法並決；（二）就所依法並決。

今通從外外道四句，乃至圓四門。外道見，通韋陀；乃至圓門三念處。三解脫，名數是同；所起見罪，系縛無異。譬如金、鐵二鎖。

又，從外道四句，乃至圓門四見，名雖清美，所起煩惱，體是污穢。譬如玉、鼠二璞。

又，從外道四見，乃至圓門四見，雖同研煉，有成、不成。譬如牛、驢二乳。

又，從外道四見，乃至圓門四見，有害、不害。譬如迦羅、鎮頭二果。

所計神我乃是縛法，非自在我。各執己是，余為妄語，互相是、非，何關如實？自謂真道，翻開「有」路；望得涅槃，方「沈」生死，自言諦當，終成邪僻。愛處生愛，瞋處生瞋。雖起慈悲，愛見悲耳；雖安塗割，乃生滅強忍。雖一切智，世情推度；雖得神通根本變化，有漏變化。所讀韋陀，世智所說，非陀羅尼力，非法界流，雖斷鈍使，如步屈蟲，世醫所治，差已更發。八十八使，集海浩然；三界生死，苦輪無際；沉著有漏，永無出期。皆是諸見幻偽，豈可為真實之道也？

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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