五首膾炙人口的中秋詩詞，你知道多少？其背後有著怎樣的故事呢
中秋是中國一個重要的節日，與春節、清明、端午並列為中華民族四大傳統節日。中秋節喻示著人月兩圓，所以又被稱為"團圓節"。"中秋"一詞最早見於《周禮》，據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農曆八月十五，時日恰逢三秋之半，故名"中秋節"。
中秋既是一個重要的團圓祥樂的節日，那對於一些身在異地無法歸鄉的遊子來說，自然就是憂鬱和愁苦的，因為他們無法回到家中，與家人同享中秋團圓之樂。所以自古以來，每當中秋臨近，一些身在遠方的遊子，就會發出思鄉的感嘆，也流傳下來諸多膾炙人口的詩詞佳作，下面我們來翻翻這些流傳下來的優美作品，及其背後隱藏的故事。
先看看蘇軾著名的《水調歌頭.明月幾時有》
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
這首詞作蘇軾的副題為"丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。" 丙辰指的是公元1076年，也就是北宋神宗熙寧九年，39歲的蘇軾在密州(今山東諸城)任知州，因為與當朝宰相王安石政見不合，幾年前蘇軾便自請出京，先是被授杭州通判，在熙寧七年（公元1074年）秋，調往密州。
蘇軾早時父母已經雙逝，與胞弟蘇轍感情深厚，而蘇轍當時被貶齊州（今山東濟南），原本蘇軾想調往離親弟蘇轍較近的地方為官，以求兄弟可以多些相聚，只是到任密州後，這一願望始終未能實現。丙辰中秋，皓月當空，銀輝遍地，蘇軾與胞弟蘇轍分別後，轉眼已是七年未相聚了，當夜中秋望月，心潮起伏，乘其酒興，蘇軾便作下了這首傳頌千古的名篇佳作。
杜甫《八月十五夜月二首》
滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。
稍下巫山峽，猶銜白帝城。氣沈全浦暗，輪仄半樓明。
刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營。
這兩首詩是杜甫避亂蜀中時期的作品，杜甫的一生可謂顛沛流離，窮困潦倒，雖然胸懷溝壑，心繫百姓，但因唐王朝的腐朽，權奸把政，杜甫始終不能在當時一展抱負。安史之亂爆發前，杜甫的小兒子便因窮困餓死，安史之亂爆發後，玄宗西逃，杜甫舉家輾轉避難，曾被叛軍所俘虜。唐肅宗登位後，杜甫短暫的在朝中任左拾遺的官職，卻因剛直，被貶華州。
安史之亂導致民生凋敝，國家滿目瘡痍，連綿的戰火讓百姓流離失所，而唐王朝卻是時政腐敗，權奸當位，痛心疾首的杜甫遂棄了華州司功參軍的職務，避世蜀中，在成都的浣花溪畔，建了一座草堂，隱居下來。但此後的幾年，杜甫仍然漂泊不定，在蜀中輾轉遷居。居蜀的近十年間，杜甫創作了近千首詩作，佔了他遺留下來詩作的大半數量，其中更是有多首流傳千古的著名詩篇，如《茅屋為秋風所破歌》《蜀相》等。
上面這兩首中秋詩，正是表達了杜甫生平顛沛流離、漂泊異鄉的羈旅愁思。在十五中秋如此的明月之下，自己身處異地，而國家卻是戰亂綿綿，又有誰能舒心的欣賞這大好的明月呢？
皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
這首清新明快的中秋月桂詩，是晚唐詩人皮日休的佳作。皮日休生於晚唐"甘露之變"年間，成年後，唐王朝戰亂逐漸平息，迎來了短暫的"大中之治"，國家稍有起色，社會秩序恢復，百姓安穩。皮日休於唐懿宗咸通八年（867）登進士第，次年東行遊歷，及至蘇杭，於中秋夜寫下此詩。
大概是始新及第，皮日休意氣風發，詩中不見如其他詩人般的離愁思緒，只有輕快怡游的表述之情，在中秋明月的月輪下，桂花就像是從月亮上飄下來一般，落在殿門前的花瓣含露清新，為什麼吳剛卻不懂得欣賞如此美好的事情呢？這應該是嫦娥在此時獻予人間的美景啊。從這首美好的詩里，也讓人明白了中秋"月桂"的含義，原來傳統的中秋佳節是需有"明月"和"桂花"相配的。
辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮、欺人奈何？
乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
辛棄疾為南宋著名詞人，與蘇軾合稱"蘇辛"。辛棄疾是山東濟南人，出生的時候，山東已經淪陷為金人之地，辛棄疾在成長期間，耳聞目睹漢人在金人統治下的屈辱和苦難，所以自小便立志恢復中原，報國雪恥。紹興三十一年（1161年），21歲的辛棄疾參與由濟南人耿京領導的反金起義，擔任耿京的掌書記。
當時恰逢金國內部矛盾爆發，紹興三十二年（1162年），舉兵南侵的金主完顏亮在前線為部下所殺，抗金形勢大好。辛棄疾在金兵北撤時，奉耿京命南下與南宋朝廷聯絡，誰知在歸命途中，聽聞耿京被叛徒張安國所殺，義軍潰散的消息，22歲的辛棄疾，硬是率領50多人，突襲叛軍幾萬人的營地，在敵營中將叛徒張安國斬殺。
辛棄疾為耿京報仇後，便南下投宋，開始了在南宋的仕宦生涯。年輕的辛棄疾胸懷抱負，在朝廷上，一直表現出抗金北伐，收復失地的理想意圖，曾先後遞呈了著名的《美芹十論》、《九議》等論述建議。只是這些熱血洋溢的報國之論，在朝廷上的反應卻是冷淡無比，南宋朝廷的怯懦和畏縮，實在超出辛棄疾的想像。
這首中秋詞辛棄疾寫於宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，當時辛棄疾正在江蘇南京任職江東安撫司參議官，此時離辛棄疾"南歸"已經整整十二年了。這十二年里，辛棄疾多番上書，力主北伐，卻無一被納，對於胸懷報國熱情的辛棄疾而言，心中愁苦可想而知。此時恰逢中秋，與友相聚，胸中愁情一泄而發，才34歲的辛棄疾卻發出"白髮欺人"的感嘆，正如他同年寫下的另一首《水龍吟》里的"把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。"這對南宋朝廷營營苟且的諸人，是何等"羞煞人"的情感啊。
張九齡《望月懷遠》
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
這首著名的"明月"詩應寫在張九齡被貶荊州後，張九齡為唐朝開元年間名相，廣東韶關人。開元二十一年（733年），張九齡被授中書侍郎同中書門下平章事（宰相），在主持朝政期間，曾多次向唐玄宗直諫，規勸玄宗居安思危，整頓朝綱。當時安祿山討伐奚、契丹失敗，按唐時法律，安祿山應當處以死刑，張九齡也力主依照朝廷典章執行軍法，奈何唐玄宗不納，張九齡曾斷言"亂幽州者，必此胡也。"後來果釀成"安史之亂"。
唐玄宗寵信李林甫，而張九齡因品行才學為李林甫所妒，在張九齡任宰相期間，李林甫多次向玄宗進讒蠱惑，於是唐玄宗漸對張九齡不喜。開元二十四年，張九齡被免去宰相的職務，遷為尚書右丞，次年，張九齡因監察御史周子諒事，被玄宗貶為荊州都督府長史。
"海上生明月，天涯共此時。"長期的離開家鄉，加上新遭貶謫的心境，直此中夜，讓人不禁的懷念起遠方的親人，此時此刻，身處天涯的遠人都是這樣的心境吧，都是只能望月相思，而無法入睡，直到露水沾滿了外衣。而在此時，也就只有滿手清瑩的月光，可以彼此遙遠相贈了，希望我們能在夢中，尋到那歡暢的相聚時光吧。
