水滸傳中真能配上好漢稱號的僅有2個半，境界遠超梁山眾人

「梁山好漢」，說穿了其實就是一群因為不被世俗接受，選擇走上另一條黑暗道路的人，梁山之中三教九流，沒有手上不沾鮮血的，無論這些血是否公正，都註定無法被世俗接受。

總體來說，在梁山上的人能分為下面幾種：一，本身對於世俗不滿，想要通過不同的方式去改變現狀，甚至創造一個理想的國度。如最初在梁山上首領晁蓋，正因為有這樣遠大的理想抱負，才能讓眾人信服。二，被逼無奈，尋求一個謀生的手段。如宋江、林沖、武松等人，這些人雖然落魄，可是一直在上山之後，依舊努力的去改變生活，甚至有些不擇手段。三，同樣被逼上梁山，卻心甘情願成為其他人的影子。比如吳用，將所有希望都寄托在了宋江身上，所以宋江走後，才會選擇自殺。

所謂梁山，其實能看成一個不被世俗接受的灰色地帶，有些人努力的活著，是為了回到世俗中，並且願意為此不擇手段;有些渾渾噩噩，別人做什麼就跟著做，有身不由己的可憐，卻可憐的讓人痛恨;僅有剩下的那麼一小部分，是處在這個灰色地帶中，依舊改不了英雄氣概和男兒本色。

武松，一個被生活逼上梁山，卻始終沒有沉淪的人。在世俗中，武松算是社會精英人物，他是打虎英雄，是縣城百姓膜拜的偶像。然而後來的一系列變故，令武松措手不及，武大的死、西門慶的死、潘金蓮的死，一步步把武松往絕路上逼。後來被流放，期間又沾上其他人的鮮血，雖然是快意江湖，可終於不能被世俗接受。

這一切，直到武松放棄了世俗，帶上緊箍之後才得以結束，這一刻武松成了灰色地帶中的一員，卻滿是悲涼，最經典的莫過於他在那時對自己的一句點評，「帶上頭箍便無路可退，而放下頭箍卻又無路可走」。

等到走進了灰色世界，武松隨後才明白，他不屬於這裡，於是他做了更加激烈的反抗。自斷一臂，遠走六合寺出家。擺在眼前的功名利祿、富貴榮華，武松從來不求，他只是想要反抗，然而試過之後，無力反抗的他，選擇放下一切。

另外一個和武松很相似的人是魯智深，雖然是「花和尚」，喝酒吃肉還打人，可是魯智深卻無愧「俠義」二字。記得曾經看過一句很有意思的話，「不入地獄哪能成佛」，沒有體悟過地獄的可怕，哪裡能明白自己追求的到底應該是什麼？魯智深就屬於這種類型。他本身是和尚，行為處事卻一點佛門僧人的意思都沒有，可他做的事情，卻又沒有愧對自己最初的追求。

最終前塵往事皆成空，魯智深離開梁山之後，明白了真正佛法，圓寂之日的頓悟，成了點睛的一筆。

最後這半個是公孫勝，其實公孫勝早早就看透了梁山的本質，所以才會有連續兩次出逃，想要離開梁山。他追求的不是榮華富貴，也不是名利，純粹是一腔熱血，只是公孫勝不如前兩位，雖然知曉這些，卻沒有勇氣反抗，只是選擇了逃避和無愧良心，算是「好漢」卻又不全是。

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