所謂赤子之心，不只是純凈透明，更代表溫度與光明

美文 09-14

人身難得，佛法難聞

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印安說

?傅雷家書?上有一句名言：「赤子孤獨了，會創造一個世界。」孟子也曾說過：「大人者，不失其赤子之心也。」可見，在古今聖賢的心目中，「赤子」就是「大寫的人」。

印竹說

一個人如果僅嚮往赤子之心，反而會變得孤獨；只有擁有赤子之心，才能無往而不勝。

如是我說

微言語錄

一個真正擁有了赤子之心的人是擁有強大能量的人、是無往而不勝的人。且聽印竹、印安如是我說~

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「?傅雷家書?上有一句名言：『赤子孤獨了，會創造一個世界。』孟子也曾說過：『大人者，不失其赤子之心也。』可見，在古今聖賢的心目中，『赤子』就是『大寫的人』。」我接著說：「一個人如果僅嚮往赤子之心，反而會變得孤獨；只有擁有赤子之心，才能無往而不勝。」

赤子之心在每個人的心目中都是無比美好的，因為它是那樣玲瓏剔透，不含任何的雜質，所以很多人都嚮往有一顆赤子之心。而這種嚮往而無獲得之時，會有一個弊病，就是讓人成為精神的潔癖者，眼裡揉不下任何渣滓，對現實中的紛繁、嘈雜甚至污穢是絕對接受不了的。

傅雷就屬於這一種人，所以他會說出：「赤子孤獨了，會創造一個世界。」這句話表明了他對這個世界的失望。他想自己重新去創造一個沒有污染的、純凈的世界，這便註定了他此生是孤獨的，他的結局也是以自殺而離開這個世界。這難免讓人唏噓，一個如此有才華的人，一個內心如此崇尚純凈的人，拋棄了這個世界，也被這個世界拋棄了。

我認為，這樣的人只是嚮往赤子之心的人，並沒有真正獲得赤子之心。而真正獲得赤子之心的人是如孟子所說的大人、聖賢，因為赤子之心不僅僅代表純凈、透明，更代表溫度與光明。而光明本身具備一種強大的能量，一燈能滅千年暗；光明也代表一種智慧，一智能除萬年愚，光明是有溫度、有強大能量的。

因此，一個真正擁有了赤子之心的人是擁有強大能量的人、是無往而不勝的人，所有的黑暗在他那裡無處藏身，他又有什麼可孤獨的呢？他又何必去另尋一個世界？只要內心光明，所在之處皆光明啊！

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

《傅雷家書》

孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。聽《傅雷家書》，珍惜寶貴的時間～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們繼續學習著名的《傅雷家書》。我們先將今天的內容誦讀一遍：

孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。

作為潔身自好的中國傳統知識分子精神的延續，傅雷可謂是其中最具有代表性的一個。這個視名譽比生命更寶貴、這個信奉「士可殺不可辱」的文人，在那個特殊的年代，面對不公，以那樣一種決絕的方式向世人宣告了生命可以放棄而靈魂不可褻瀆的信條。

傅雷逝後，在文學上更多提及的是他優雅的譯筆。傅雷翻譯巴爾扎克與朱生豪翻譯莎士比亞、汝龍翻譯契訶夫一樣，為後人仰視，成了難以逾越的巔峰。然而，與傅雷煌煌譯著相比，一本看起來並不厚實的《傅雷家書》，多年來一版再版，成為書店的常年的暢銷書，被一代又一代人一遍又一遍的研讀。《傅雷家書》凈化並滋養著國人的心靈。

這句話是含義深刻的。首先它告訴我們，有的朋友會用你信任的友情當成一部匕首，刺向你的心。欺騙你，浪費你的時間。用虛假的面具，遮蓋他的臉。其次，為了遷就友情，會花費不必要的時間去赴朋友的約，如果沒完成自己的事情就出去了，後來才發現時間已經走了，你就是在浪費自己寶貴的時間。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

當愛國主義遇到詩歌，將會譜寫出一首首氣勢壯闊的詩篇。聽南宋著名詩人陸遊的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首（其二）》，體會詩人對收復舊河山的迫切願望！

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

當愛國主義遇到詩歌，將會譜寫出一首首氣勢壯闊的詩篇。今天我們要賞讀的是南宋著名詩人陸遊的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首（其二）》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入雲霄上摩青天。中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

這是組詩作品的第二首，這組愛國主義詩篇作於宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，當時陸遊已經六十八歲，罷歸山陰（今浙江紹興）故里已經四年。但平靜的村居生活並不能使老人的心平靜下來。南宋時期，金兵佔領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷於金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸遊被罷斥歸故鄉，在山陰鄉下嚮往著中原地區的大好河山，也惦念著中原地區的人民，盼望宋朝能夠儘快收復中原，實現統一。此時雖值初秋，暑威仍厲，天氣的熱悶與心頭的煎沸，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，以舒煩熱，心頭悵觸，寫下這兩首詩。

「三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。」詩一開始劈空而來，氣象森嚴。「五千仞岳」，這裡指華山，理由是黃河與華山都在金人佔領區內。山河本來是不動的，由於用了「入」、「摩」二字，就使人感到這黃河、華山不僅雄偉，而且虎虎有生氣。兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無垠地展現出來了。奇偉壯麗的山河，標誌著祖國的可愛，象徵著民眾的堅強不屈，已留下豐富的想像空間。然而，大好河山，陷於敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境闊大深沉，對仗工整還在其次。

下兩句筆鋒一轉，頓覺風雲突起，詩境向更深遠的方向開拓。「淚盡」一詞，千回萬轉，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使「眼枯終見血」，那些心懷故國的遺民依然企望南方的天空；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨歷程的長久，期望恢複信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。以「胡塵」作「淚盡」的背景，感情愈加沉痛。結句一個「又」字擴大了時間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此願落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得乾乾淨淨。詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統治集團則正醉生夢死於西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦後，可謂心死久矣。詩人為遺民呼號，目的還是想引起南宋當國者的警覺，激起他們的恢復之志。

王夫之《姜齋詩話》卷一有云：「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。」指出了對立情景的辯證交融，可以成倍地增強藝術感染力量。陸遊這首詩，用歌頌高山大河的奇觀美景來襯托神州陸沉的悲痛，抒發廣大民眾的情高意切來諷刺統治者的麻木不仁；將時代社會的矛盾衝突，既全面深刻地揭露，又高度集中地概括於二十八字之中。理想與現實，熱愛與深憤，交織輝映，所給予人們的啟示超越了時間與空間的範疇，不是「百年」「萬里」所能限量的。這種恢宏壯闊的境界，在盛唐絕句中還不多見，卻於中唐以至宋代詩人筆下不斷有所開闢，是值得特殊注意與珍重的。

最後讓我們再誦讀一遍，體會詩人對收復舊河山的迫切願望：

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！