蓮花生：修持佛法必須具有十三種出離（圖）

來源：道德真源《聖賢法語》欄目第723篇

摘自：《空行法教·第四章》

蓮師說：若你想打從心底修持佛法，必須具有十三種出離。

佛母問：是哪些？

上師說：

若你不出離家鄉（放下對出生地的執著，進一步的講，同樣要放下國家、種族、階級的執著），是不可能打敗傲慢之魔的。

若你不捨棄家業，是不可能找到時間修持佛法的（凡眾一生的時間和精力，基本都花費在置辦和操持家業上了）。

若你不擁抱覺得有信心的佛法，是不能終結業力的（你不能對佛法升起信心，把精神寄托在佛法上，並精進的修習佛法，是不可能終結業力的；業力不能終結，也就不能終止輪迴的相續）。

當你自己沒有信心時，放棄去詆毀他人（那些詆毀和嘲諷他人的人，你能夠保證自己對佛法真正理解和受用了嗎？你的信心真有那麼堅固嗎？你能夠保證自己死時不會墮入輪迴嗎？）。

若你不能捨棄所擁有之物，是不可能斬斷世俗的牽掛的。

若你不能和親戚保持距離，是不能截斷貪和瞋的波流的（這裡所說的親戚，泛指與你存在親密關係的一切凡眾。因為凡眾就是貪嗔痴的化身，你與凡眾在一起，必會隨波逐流，走向貪嗔痴）。

若你不能當下就修持佛法（即總是拖延著不去修行），就不能保證下輩子會到哪兒去。

若你希望未來再做某些事，而不是在目前當你有機會時就把握的話（希望將來有條件再去行善、布施、積德、參禪、拜師、求道，而不知把握現有的機會），很難說將來會怎樣。

不要愚弄自己，斬除企圖心，開始正法的修行（不要耍小聰明，不要投機取巧，要依止正法修行。按：那些既不想放下貪嗔痴，又不願修習正法，卻寄希望臨命終時憑一句佛號而獲得解脫者，就是在「愚弄自己」，就是異想天開、自欺欺人！）。

放棄親朋好友、愛人和所屬之物（本來是幻，現在不放下，死時也得放下；但區別在於，現在放下是解脫，死時放下是痛苦）。若你能馬上這麼做，會意義非凡。

不要助長某些不善的社交地位（雖說「衙門之內好修行」，但是人們為了貪圖社會地位和權勢，擔任不善的職務和官位，如此除了造孽和消福外，是無法修積福德，利益眾生的），那肯定是你無福消受的（招災長病、抑鬱自殺、身敗名裂者，皆屬無福消受）；應增長善行，那肯定是必要的。

不要為明天未雨綢繆，也許並不是那麼必要；寧可透過修行來為死亡做準備。這絕對是必要的。

若你努力在佛法修行上，毋須擔憂衣食，自會取得。我從未聽過或見過有人因修行而餓死的。

註：括弧內為東方陽熹的注釋。

（更多內容請訪問：www.daode.org）。

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