東方陽熹：五倫八德圓滿就能夠成佛嗎
來源：道德真源《東方陽熹言道錄》欄目190篇
作者：東方陽熹
一些學習王鳳儀善人理論的同學，經常會問這樣的問題：不懂佛法的人，若是真能夠按照王善人的理論實做實行，做到不怨人，五倫八德圓滿，就能夠即生成就嗎？
我的回答是：王鳳儀善人的理論就是佛法，人們能夠按照善人的指導思想去做，就是學佛。人們若是真能做到不怨人、天性圓滿、五倫八德無虧，即是聖賢，即是活佛！
五倫：即父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
八德：即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
先聖云：私慾化盡，天理流焉，天地位焉，萬物育焉。五倫八德是天理。天理不能周流天下，萬物不能安於自己的本分，按照正常的規律運行和發展，是由於人類的私慾造成了阻礙。
從一身而論：慾望越多的人，越不舒服；不舒服，是因為不通暢；不通暢，是因為心有執著掛礙；執著掛礙，是因為心有太多的慾望。我在北京的公園裡看到一些老年人練功，他們一邊拍打著自己的身體，一邊高喊：「全身通暢！全身通暢！通！通！通！」這些人不知，人的心結不能打開，慾望不能去除，就是把身體拍打爛了，全身也通暢不了。
從一家而論：慾望越多的家庭，其家庭關係就越不和諧，往往不是因財成仇，就是夫妻不和，兒女不孝，乃至家破人亡。人們慾望太重，總希望事物能夠按照自己的主觀意願發展，如此，必然會對事物的正常運行造成阻礙，並導致事物畸形發展或意外事件的發生。
從一國而論：政府官員的私慾越重，政令越難以貫徹和施行。因此說，國家的政令不能通達，既不是政令的力度不夠，也不是體制不夠完善，而是私慾妨礙了天理，造成了政務的紊亂。因此，國家要想使政令得到貫徹和執行——「天理流焉」，各級政府官員盡職盡責，恪守自己的本分——「天地位焉」，就必須使他們在思想上樹立真正的道德觀，形成廉潔、儉樸、寡慾的風尚。
從稼穡而論：民眾的私慾太重，男不忠孝，女不賢良，世間就會不斷產生意外的災禍，農作物就會遭病蟲害、旱災、澇災、雹災，難以獲得豐收。
從五倫八德而論：人們若是私慾化盡，無須造作，五倫八德自然具足圓滿，此即是天理流焉。五倫八德具足圓滿，自然家庭和睦、子孫榮昌，此即百物興焉，萬物育焉。
這裡所說的「圓滿」和「無虧」，是指自心而論，因為一切形式上的存在都是辨證和相對的，人們不可能在形式上獲得真正意義的圓滿，人們能夠識大體、明大義，順乎天理行事，對得起良心，就是圓滿。
其實人們做到五倫八德無虧並不容易，從細微處講，人們在行道時心存一絲的怨恨，都是我執和私慾；有我執和私慾存心，天性和五倫八德就不會真正的圓滿。因此說，人們要想做到天性圓滿、五倫八德無虧，必須去除一切的執著妄想和私慾障蔽才行。故王善人說：「去習性，化稟性，圓滿天性。」佛教則說：學佛者欲明心見性，必須去除五欲（色慾、聲欲、香欲、味欲、觸欲）七識（眼、耳、鼻、舌、身、意、我執）的貪著。由此可知，王善人的理論與佛法並不矛盾。
出世和入世本來不二。無論人們是先修後悟，還是悟後起修，都必須去除我執和種種的私慾，才能夠明善復初，明心見性，獲得真正的圓滿和解脫。故在家的學佛者莫以五倫八德為虛妄之貪著，棄而不顧；亦不可巧借五倫八德之名，捍衛自己對五欲七識的貪著。
自心與行為本來不二。人有什麼樣的心，必會有什麼樣的行為。心是無形的行為，行為是有形的心。人們口是心非，說假話，做假德，只能偽裝一時，早晚終會暴露。因為心與行，行與心，本是一體，這就叫心行合一。
由行（修）到證（心）：五倫八德若真行得圓滿了，五欲七識等私慾障蔽自然無存，心性自然光明朗照。人們心有一分私慾，天性和五倫八德就不能圓滿。
由證（心）到行（修）：人們沒有了五欲七識的貪著，私慾化盡，即明善復初。至此，無須有為造作，天性和五倫八德自然圓滿具足。
釋迦牟尼佛在《圓覺經》中說：「一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪慾，故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而正性命，當知輪迴，愛為根本。」當今許多學習王鳳儀善人理論的人，雖然也在講道、行道，但都陷溺在好裡面了，這些人通過學習善人思想，雖然暫時解決了家庭和人生問題，但同時又對身體、家庭、事業、名利產生了更深的貪愛和執著。因為他們對事物的無常性和辨證性沒有深刻的認識，不能「觀受是苦」，沒有真實無偽的出離心，所以很難再有進步和超越，更無法獲得真實的覺悟和解脫。
再有就是那些只想自己成佛、一心念佛往生極樂世界的佛迷，他們棄倫常、本分、義務、責任於不顧，終日沉溺於自心變現的幻覺之中，期盼著各種感應、神通和佛的接引，妄想著生前受人膜拜、獲得名利富貴，死後往生到無須任何勞作和付出，思衣衣來，思食食至，黃金鋪地，七寶為塔的極樂世界。這種人不知自己良心已喪，人道已虧，離道逾遠，卻反以五倫八德為庸俗，正如王鳳儀善人所說的那樣：「佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是捨近求遠。」
佛是無心、無我、無欲、無求的人，菩薩是人我同心，視眾生苦為己苦，甘願為眾生奉獻的人。現在的許多學佛者，我執熾盛，自私自利，既放不下世俗的貪著，又不能實做實行，終日口是心非，玩弄文辭知見，故當今像王鳳儀這樣的善人，以及在家學佛而能成就者，亦鮮見其人矣！
願您福慧具足，吉祥如意！
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