東方陽熹：做公益的目的

來源：道德真源《東方陽熹言道錄》欄目第177篇

作者：東方陽熹

東方陽熹

「十方世界，尚且成虛」。在茫茫的宇宙之中，地球如同一粒塵埃般的大小，人們在人世間做的那些事，無論人們把它看得有多麼偉大，但從大自然角度來看，實在太微不足道了。人們如果不從修行的角度去做公益，迷著性蠻幹，到頭來也只是種些善因，得點人天福報而已；對於自己的修養和覺悟，並無真實的益處。王鳳儀善人說：「蠶作繭不是想永遠住在裡面，是要化個蛾從繭里飛出去。人做事也該如此，立一個會、辦一所學校、做一個生意、過一個家，不是要老死在裡面，不過是借他成我的道就是啦。」所謂的「化個蛾從繭里飛出去」，就是人們必須通過工作、事業和家庭，最終得到精神的升華和解脫。

從個人角度和不同的修行層次而論：

對於真正見性者來說，他們「不肯安住無為，發大悲心而度世」；因此對於這種行菩薩道者來說，他們從事道德公益事業不存在目的性；既不存在目的性，對他們來說也就沒有什麼好壞、得失、成敗、難易的心。也正因為如此，他們「成人兼成己的功用德行」，雖不求福德，但卻「福德無量無邊也」。

作為一般的修行者，如果不投身道德公益事業，「我執」是很難破除的。「我執」破不了，就不可能完全放下；不能完全放下，也就不能去除人我的分別和對立，「轉第七識為平等性智」，臻至一真法界。因此，對於修行者來說，無論你悟性有多麼好，縱你終日演偈談玄、論有說空，如果最終不能去除「我執」，到頭來仍不免生死輪迴。

王鳳儀善人說：「修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？就因為心裡存的都是別人的不好，又怎能得好呢？」修行人沒有去除我執，就會有人我的分別和對立；有人我的分別和對立，就難以真正做到不怨人。因此，對於已經入門的修心者來說，投身道德公益事業的最大利益，就是在利人的過程中，達到「我執」的去除。如果修行者不明白這個道理，不能通過道德事業公益事業去除「我執」，反而因此助長了「我執」和名利心，那麼他一定會重新墮落或走向邪惡！

王鳳儀善人說：「能在道德場中盡義務，身界算是脫出去了。」因此，對於未入門的修心者，可以通過公益事業提高自己的精神境界，從自私、狹隘的小我中走出來。對於那些幫助弘揚真正佛法和道德理論者來說，還可以增長自己的福慧，化解自己的冤孽，有助於去除自己的習性稟性和貪嗔痴。如果修行者不明白這個道理，不能通過道德公益事業提高自己的精神境界，反而因此助長了自己的習性稟性，併產生出種種的痛苦、煩惱和貪嗔痴，那麼這種公益活動對他來說不但無益，反而變成了罪孽。

對於尚未真正出離的修行者來說，外塵相的緣起，即是苦起；緣起，即是輪迴的種子。許多人不明白這個道理，他們沒有藉助道德公益活動使自己出離，反而在人事交往過程中把佛緣變成了人緣，把人緣變成了情緣，把情緣變成了孽緣。《金剛經》云：「布施，設稍有住，即我人等四相未忘。而與眾生結憎愛緣矣！如是則互為父母子孫，冤家債主，百劫千生，恩怨莫釋，輪迴生死，那有了期。所以如來教行布施，決不可住相，就是正為這個緣故。」因此，修行者在從事公益的過程中，應該隨緣，切不可攀緣。

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