只要你用心欣賞，暢銷書中也有天堂

博爾赫斯的那句「如果真的有天堂，那一定是圖書館的模樣。」

相信很多書友是耳熟能詳。其實，博爾赫斯的這個「天堂」里的人們，也在用一個影響著一個的人生和一個連接一個的故事，畫出了那條從過去通往未來的線，告訴我們為什麼而活。

《你在天堂里遇見的五個人》是美國作家米奇·阿爾博姆創作的中篇小說。小說以主人公愛迪的死亡結局為開端，講述了他進入天堂後遇到了不同的五個人的故事。雖然是一本暢銷書，然而它的主題，卻有著經典作品的意蘊。

#故去的人才知幸福和人生的真諦

這本《你在天堂里遇見的五個人》為什麼要傳達故去的人才知道幸福和人生的真諦呢？我們通過另一個小故事解讀一下。

故事的主人公叫梭倫，他是蘇格拉底傾慕的「古希臘七賢」之一。他認為，一個活著的人不管他有多麼巨大的財富，都不能肯定他是幸福的。

因為人生變化無常，財富也經常易手，因此，對一個人的一生是不是幸福的判斷，只有在他死後才可以斷定。

梭倫來到小亞細亞的呂底亞，國王克洛蘇斯接見了他。克洛蘇斯想讓梭倫頌揚自己是世界上最幸福的人，於是用珍珠、寶石、綵衣和各種珍貴的金飾把自己裝飾起來，還帶梭倫參觀他的寶庫，那裡珍藏著世界上許多稀有的珍寶。

參觀之後，國王問梭倫：「在您所遇到的人中，誰是最幸福的？」他以為梭倫會說到自己，卻沒有想到梭倫說是雅典的特拉斯。國王問：「你的根據是什麼？」

梭倫說：「特拉斯治國有方，使國家強盛起來，他有好幾個兒子，都為保衛祖國而獻出了生命。他是熱愛祖國的君主，所以他是最幸福的人。」

國王又問特拉斯之後誰最幸福，梭倫又說：「阿爾哥斯的克利奧比斯和比多兄弟倆，他們相互友愛，孝敬父母為一般人所不及，他們為母親的幸福犧牲了自己的生命，死得安然而無痛苦，所以他們是幸福的。」

國王氣憤地責問：「你全然不把我放在幸福的人之列嗎？」 梭倫沒有做正面回答，誠摯地對國王提出了忠告：「財富和權力並不能給人帶來幸福，只有把幸福保持到最終的人，才是真正幸福的人。財富可數易其手，人的美德則永垂不朽，有德才能有幸福。」可是國王對梭倫的這些忠告根本沒有聽進去。

#梭倫拯救了一個國王又教育了另一個國王

公元前546 年，在波斯與呂底亞的戰爭中，國王克洛蘇斯在戰場上被波斯王居魯士俘虜，處以火刑。

當國王克洛蘇斯在刑場被挷在柱子上的時候，他非常悲慟地叫了三聲「梭倫」。居魯士聽到非常驚奇，就派人去查問這個梭倫是什麼樣的人物或神明，使得克洛蘇斯在絕望的關頭向他祈求。

克洛蘇斯將這件事很清楚地交代，他說：「這個人是希臘的聖人之一，我曾經約請過他，但並不是為了向他學到我所缺乏的東西，而是為了使他看看，並且在離開我時，證明我當時所享的幸福。」

「我現在覺得，我失掉這種幸福的害處，比我當時享有它的好處還多。因為當時我享有它的時候，從它所得到的好處只是一種虛名而已。可是，當我失掉它，卻產生了真實的可怕的痛苦和無可補救的災難。」

「而那個人，從他當時所見而推測到這樣一種未來，卻叫我應當把一生看到最後，不要讓不可靠的想像使我敢於驕矜傲慢。」

當這些話對居魯士說過以後，波斯國王比起克洛蘇斯來究竟算是一個明理的人，看到當前的案例可以肯定梭倫的行為規範，於是他赦免克洛蘇斯的罪行，終其一生都受到相當的禮遇。

從此，小亞細亞流傳下來一句趣話：「梭倫的一句話，拯救了一個國王，又教育了另一個國王。」

#圖書館的模樣是真善美的天堂

類似梭倫的話，我想那個圖書館一樣的天堂中的經典書籍裡面還有很多。他們都傳遞著真善美的智慧與思想，都是為了讓我們更好地、更幸福地生活。

這些天堂中的人們，雖然沒有活在我們身邊，卻活在我們閱讀書籍的雙眼裡。並通過我們的觀看，全身心地塑造著全新的我們。

因此，奈及利亞著名的小說家、詩人，被譽為「非洲現代文學之父」的阿契貝，才會說「文學之於我們而言並非奢侈品。它是生死攸關之事，因為我們正在塑造一個全新的人類。」

當然，除了讀書，我們還要去聽美的音樂，看美的圖畫，美的景色，美的雕塑，用這些美的事物，來雕塑一個全新的自己。

所以，儘管米開朗基羅是一個集建築師、雕塑家、畫家、詩人和工程師於一身的藝術家，但他首先認為自己是個雕塑家，因為雕塑家具有某些諸如「創造人類」的神奇力量。

卡夫卡說，所謂書，必須是砍向我們內心冰封大海的斧頭。書，也是雕鑿我們塑像的工具，某種意義上，我們既是米開朗基羅的大衛，也是米開朗基羅自己。

詩人濟慈說過：「美就是真，真就是美，這就是我們在塵世知道和需要知道的全部。」

同時，這也代表著愛迪在天堂遇見的那五個人告訴他的全部。當然，也是博爾赫斯的天堂里的人要告訴我們的全部。

所有的書籍，都是真和美在一起，等待著我們的善緣。

主播：

劉武力,獨立學者，原中央財經大學講師，《尋常與》系列文化視頻創始人

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