龍樹菩薩說 這些人會墮各種昆蟲畜類

許多人的邪淫慾望太重，也太過無知，才會生成鵝、鳥、鴨、孔雀、鴛鴦、鴿子、雞、海鷗和伯勞等各種身體形狀。這些鳥類有千百種之多，由於邪淫的罪過，身上才會生長羽毛，不能平滑；嘴與毛爪，不能辨別微妙的感觸。

許多人經常憤怒，嗔恚心重，才會變成毒蛇、昆蟲、蝮蠍、蜈蚣等含有巨毒的蟲類形狀。

許多笨人屬於蚯蚓、蛾、糞蟲、蟻、螻、小梟鳥等種類，成為一群愚蠢昆蟲或鳥類的形狀。

貪婪、高傲和憤怒等心態嚴重的人，會變成獅子、虎或豹等猛獸的身形。

凡是邪見傲慢的人，也會變成驢、駱駝、豬等身形。

那些生性吝嗇、貪婪、嫉妒、輕薄、喧鬧、急躁之徒，將來會變成猿猴、大猿、熊、赤熊等身形。

那些種下邪貪、憎恨、嫉妒等業因的人，都會變成貓、狸、土虎等野獸身形。

無恥與貪食之輩，他們的業因會使自己將來變成鳥、鵲、鳶、鷲等鳥類身形。

輕蔑善人的傢伙，會成為雞、狗和狐等身形。

即使有些人大行布施，奈因憤怒，心裡不快，也會為此業因而成為各種龍身。

有些人修持布施，但心生傲慢，以至動手毆打、欺侮或折磨生靈的話，也會變成金翅鳥的身形。

由此可見，各種煩惱的業因，會形成許多畜生與鳥獸的苦惱。

——《大智度論的故事·靠業的因緣再生》

龍樹菩薩，是大乘佛教史上的第一位偉大論師，在印度佛教史上被譽為「第二代釋迦」，他首先開創空性的中觀學說，肇大乘佛教思想之先河。他生於佛滅七八百年後的公元四世紀左右。在佛教由小乘向向大乘過渡時期，他繼承了佛陀的緣起思想，開創性地發展出了中觀學說，並且廣造大乘經典注釋，有力地推動大乘佛法發展。其代表作《中論》闡發緣起性空的深義；《大智度論》採取中道立場來彰顯般若真理；《十住毗婆沙論》則以深遠的見解來宣揚菩薩之大行。

不生亦不滅 不常亦不斷

不一亦不異 不來亦不出

能說是因緣 善滅諸戲論

我稽首禮佛 諸說中第一

——《中論》龍樹菩薩造 鳩摩羅什譯

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