誰才有資格聽聞佛法？

什麼樣的人可以聽聞佛法？什麼樣的人可以成為法器？有三個條件。

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第一，不自私。《大圓滿前行引導文》里講了四種正確的想法，也叫依止四想。佛在《華嚴經》中講，上師為名醫想，佛法為妙藥想，自己為病人想，學法修法為醫病想。

同時經中也講了四種不正確的想法：上師為獐子想，佛法為麝香想，學法修法為去掉獐子身上的麝香想，自己為獵人想。取到了麝香，就不要獐子了——只要自己能學到東西就行。

這是不正確的四種想法，這就是自私的人！還有的人學到了一些東西、有一點成就就忘恩負義。這樣的人不是法器，不可以聽法，法利益不了他。佛菩薩都是慈悲的，一個具德的上師也是慈悲的，但是對他沒有利只有害。因為無論是以佛法還是以上師為對境造業，後果都非常嚴重！

我經常強調恭敬，這是非常有必要的！若是沒有恭敬心，還不如不聽法，不學法。想聽法，想學法，必須要有恭敬之心！所以自私的人是不可以聽聞佛法，成為法器的。還有些人贊自宗謗他宗——貪著自己的宗派，誹謗他宗。

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第二，有智慧。你要有這種接受和消化能力。有的人根本就沒有接受的能力。比如今天學因明或學中觀，根本聽不懂，那麼這些對他沒有多大的意義。但是以恭敬心諦聽，至少也能積累善根。最好有智慧，就是有這種消化的能力，接受的能力。

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第三，有希求心。特別想聽這個法，想學這個法。如同飢餓的耗牛吃草一般，迫不及待心無旁騖，恨不得一口把所有的草都吃盡。但是沒有辦法，只能一口一口地吃。即使這樣也是很用心、很著急地吃。

如果我們學法沒有這種急迫之心，還是沒有精進。很多人懷疑佛法——這個法是不是正法？是不是佛法也解決不了什麼問題？不是佛法解決不了問題，也不是你所學的不是正法，主要是你自己沒有希求心或希求心不強烈，這樣學法沒有效果。所以必須要有希求心，這樣才可以成為法器，才有資格聽聞佛法，才能得到真正的佛法。

——摘自達真堪布《親友書》講解（一）

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