「四大名著」之外，這些古代小說的開篇詩詞也頗有韻味
一部優秀文學作品往往都有一個結構嚴謹的布局。首先，就要有一個吸引人的開頭。
上一次我們說到了「四大名著」的開篇詩詞，也都各有各的妙處。今天就和大家另外四部古代小說的開篇詩詞，一起感受其中的深刻內涵。
封神演義
混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸
子天醜地人寅出，避除獸患有巢賢
燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前
神農治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯
《封神演義》是明代許仲琳所著的神魔小說。主要以姜子牙輔佐周室討伐商紂的歷史為背景，描寫了昆崙山元始天尊為代表的闡教、仙島通天教主為代表截教諸仙鬥智斗勇、破陣斬將封神的故事。
《封神演義》的開篇詩詞基本上就是一部上古簡史，記敘了史書中從盤古開天闢地以來到周王朝確立的種種大事，從表面上來看道盡了故事的主要內容。實際上，《封神演義》正是融合了諸多民間傳說，從而為小說增色不少，受到讀者們的喜愛。
小說的主旨是歌頌光明正義，倡導道德倫理，激濁揚清，認為有德者是天命之所歸。書中的道德高尚之士皆順天而行，神仙世界的元始、准提等也都助周滅商。作者將古代社會的道德與天命相融合，主張積累德行，從而使人可以得到思想境界的升華。
東遊記
流水行雲，氣清奇，將誰依附
煙雲名聲，留與幽人付
犬吠天空，鶴唳乘風去
難憑據，八仙何處
演卷從頭顧
吳元泰的《東遊記》對於很多人來說比較陌生。小說寫的是「八仙」面對人世滄桑，修鍊得道成仙的故事，與吳承恩的西遊記，余象斗的《南遊北游二記》合稱《四遊記》。
詩詞開篇從景物寫起，描寫了一幅羽化登仙圖。對於隱居的仙人來說，萬事如同過往雲煙，唯有對生命、宇宙的探求，對永恆的嚮往才最具有價值。
在《東遊記》中，龍太子摩揭奪走藍采和的玉版，八仙和龍王大戰，以孫悟空大敗天兵天將為結束。故事裡的神仙不在高高在上，通過努力修為登仙的他們也有著身為「人」的感情，堅持著正義之道。作者通過小說，無不表達著一種人們應當看破紅塵、拋棄名利而尊重自己的先天本生的主張。
說唐全傳
繁華消歇似輕雲，不朽還須建大勛
壯略欲扶天日墜，雄心豈入弩駘群
時危俊傑姑埋跡，運啟英雄早致君
怪是史書收不盡，故將彩筆譜奇文
《說唐全傳》又稱《隋唐演義》，是中國清代創作的歷史演義小說，作品從隋末農民起義一直寫到唐王平定割據勢，唐太宗登基，再現了十八路反王，六十四路煙塵的動亂時代，共六十八回。
開篇詩詞闡述了一個簡單而深刻道理：治理國家，還需勤勤懇懇，建功立業，貪圖酒色使不得。當一朝君王荒淫無度，一定會有草澤英雄，不在享受上安身立命，受盡的都是落寞凄其，倒會把這千人弄出來的敗局，或是收拾，或是更新，名姓常存天地。
故事中，李世民隨父起兵討逆，救民於水火。在戰場上他身先士卒，精神感召了很多英雄好漢共同反隋，共同建立了和平大治的唐朝。書中許多人物形象如秦瓊、程咬金、羅成、單雄信、李元霸、裴元慶、宇文成都、雄闊海等等至今家喻戶曉，瀰漫著濃郁的浪漫主義色彩。
說岳全傳
三百餘年宋史，中間南北縱橫
閑將二帝事評論，忠義堪悲堪敬
忠義炎天霜露，姦邪秋月痴蠅
忽榮忽辱總虛名
怎奈黃粱不醒
《說岳全傳》，俗稱「岳傳」，是清代小說家錢彩、金豐共同創作的以岳飛抗金故事為題材、帶有某種歷史演義色彩的英雄傳奇小說。小說在元、明以來有關岳飛的民間說唱、戲曲和小說基礎上加以重新編定，是「說岳」系列小說中成就最高的一部。
開篇詩詞選用了宋詞中《西江月》的詞牌，將「忠」與「奸」做了鮮明的對比：百年來，人民是多麼懷念岳飛這樣的忠臣良將，而又多麼的痛恨憎惡秦檜這樣的奸臣小人。無論是榮是辱，歷史和人民都不會忘記真正的英雄。
小說中，由於岳飛思想上存在忠君與愛國這一難以克服的深刻矛盾，當將其從快要取得最後勝利的前線召回時，岳飛卻抱著「既是朝廷聖旨，那管他權臣弄權」的愚忠觀念，俯首聽命，最終釀成悲劇。這種忠於最高封建道德規範的行為，與岳飛轟轟烈烈的抗金鬥爭形成鮮明的反照，既表現了作者對「忠臣為國死含冤」的痛苦和對「姦邪誤國」的憤懣，也反映了作者對愚忠的認同。
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