真正的書法鑒賞是建立在理論認識的基礎上的，你讀過書論嗎

陸維釗書法

俗話說，蘿蔔白菜，各有所愛。口味上的這種主觀性，在書法鑒賞方面也存在。面對同一件書法作品，不同人可能會說它好或者不好，這很正常；但不同的人的藝術鑒賞能力，並不在同一個水平上，也很正常。

必須承認，我們的審美觀念的確立的確從低層次的感官性開始，書法也不例外。

王羲之

在當今，嚴肅文化藝術滑坡，通俗文化藝術走俏，文化正趨向多元化、世俗化。現在，在網路上人們對書法的評價水平，大多停留在把字寫得工整漂亮的低層次的感官性水平。有的人把美感掛在口邊，但從他評價的作品看，這種美感其實是「漂亮感」，距離真正的書法美感距離還很遙遠。如果人人天生具有審美能力，美學作為一門學科就沒有存在的必要了，世上也就沒有美學家了。

藝術美來源於生活，起源於低層次的感官性審美（例如「漂亮」、「香甜」等等），但它高於生活。

王羲之草書

人不是活在真空中，書法需要的是雅俗共賞，但要適應所有人的口味是根本不可能的。

即使是雅俗共賞的作品鑒賞它也需要一定的欣賞水平。比如，再通俗易懂文章，文盲無法品味。書法再雅俗共賞，「書法盲」無法品鑒，這就是許多人從寫字的角度給王羲之、歐陽詢挑刺治病的原因。

書法鑒賞在很多人眼裡，就像面對食物一樣，書法欣賞不過是一個「口味」問題。這種感官化的傾向幾乎左右了書法審美。對合自己口味，大加各種讚美之詞；對不合自己口味的，動輒說點畫像「豬大腸」、臭不可聞，是丑書垃圾；像學前班學生寫的，甚至於進行人身攻擊，各種謾罵，但是，除了用「丑書」「臭不可聞」「漂亮」等低層次的審美感官詞語外，大多數人講不出其他的理由。

真正的書法批評是建立在理論認識的基礎上的，它需要評價者有一定的書法技法、書法史知識、美學知識；它需要一種能鑒賞各種風格書法的能力；也就是說，評論者固然可以有個人好惡（審美偏好的），但能讀懂不同風格，讀懂不同創作觀念下的作品；不能通讀這幅草書作品，但能基本看出它的水平高低；不認識這幅甲骨文作品寫的是什麼，但能感受到它的線條水平質量高低；這是對鑒賞者的一個基本要求。對批評家來說，一件作品之所以好，之所以不好，是能夠提出一系列理論認識的理由的，而不是僅僅貼一個「丑書」、「漂亮」那樣簡單。

宗白華著

祝嘉著

李澤厚著

書法鑒賞薄弱的背後是審美教育的失敗。自從毛筆和書法從實用領域退出，人們在書法方面的審美經驗就無可挽回地趨於貧乏了，許多人僅僅從讀書時接受的寫字教育經驗出發來評價書法，悲哀的是許多學書法的被館閣體、印刷體洗腦，給王羲之、歐陽詢挑刺治病，把書法當做列印體。書法熱了三十多年，培養了大批的書法愛好者和書法家，但在審美上「有教養的講道理的觀眾」不多，書法整體審美水平大大低於前代，這是不爭的事實。

王羲之行書

歐陽詢九成宮

雅和俗在許多情況下是水火不容，當年王羲之的書法就曾被噴為「野雞」，噴他的還是書法家；黃賓虹的畫當年送都沒人要，送的對象還是搞書畫的，現在一幅上億。許多人練了一輩子字，連門都沒入。

黃賓虹山水

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