昌義大和尚開示錄-念佛行人如何修行圓滿 21
修行說起來好像是很難，其實不難，只要把方向掌握住，只要有一個老實的態度。在佛法當中，無論是哪一門哪一派，首先就是讓你端正態度，一定要老實，要認真，修行入門就是這樣。這就叫什麼？降伏習氣，把你習氣降伏了，這就是修行。因為凡夫的毛病習氣很多，有多少？粗相的來說八萬四千，其實並沒有說到我們的究竟處，塵沙無明這些煩惱有多少？說不清楚，確實多的厲害。我們一定要端正態度，那麼多習氣慢慢要降伏。
煩惱習氣，這就是修行路上的障礙，障道法，所以佛經上常常教我們伏煩惱、伏習氣，這就是治病。我們修行，無論是在哪一宗派里，首先要談到這一點。降伏有種種的方法，一般是走行門比較多，這個行門就是要修一切善法，做一切苦行。往往人們對這方面好像是不太認識，就說起來，一般人好像是明白，可是一旦行起來的時候，他不由自主，這凡夫的習氣就上來了。所以修行要觀察自己，觀察自心，就是看這個心上起的是什麼念頭，這個波浪是如何起來的，要降伏我們不應該生的這些念頭，要平平淡淡，這就是修行。古人經常說：平常心是道。「平常」這兩個字，你真正的做到了，那你這個人確實是自在，因心上沒有什麼波浪，這就是隨緣而不變。《彌陀經要解》里，蕅益大師就談到這個不變隨緣，隨緣不變的問題。這一句話翻來複去，就是純依大乘菩薩法，這不是聲聞乘的人能做得到。
我們在修行方面，必須要把行法弄清楚，前兩天這不是說，相善這些東西是比較糊塗的一種東西，不能和佛法相比，這糊塗人一看也是佛法，要是明了的人一看，那就不是佛法。把這些東西必須要掌握住。我們念佛人，一個是明了因果，一個是明了路徑，那你這一生就有把握。
為什麼說念佛的人，念念佛就會露出來其他的東西來，這很自然，因為你沒有徹底地把我們內裡邊的這些雜念也就是毛病清除掉，你不讓它出來是不可能的。剛開始修行都是這樣，不可能不出來。確實有一些人是越念越多，你越念也就是露的越寬廣了，因心裡明亮了，這就能看得清楚了，這一句清凈之念，這一面清凈的鏡子在照它，照出來了，但是我們不要著急，也不能著急，堅持的去念。我們行住坐卧，隨處都可以念佛，遇到了一切境界，一切世俗的緣，要如法的去做。念佛人是大乘菩薩的行法，也不是什麼都不管了。
念佛又稱之謂清凈行者，這行者是行的什麼？就是行一切善法。我們念佛是念的心，行是行一切善法，念心上面不讓他起雜念，不讓他起惡念，行善法是止住不如法的作為，就是惡行為惡作為，所以這是一法對治一法。我們在世間上的隨緣，如何能不壞佛法，我們初進佛門，確實是很難做，但是還必須要應付。實際這一種方法，是大乘菩薩法，他又是普度眾生的一個好方法，自利又利他。外邊隨緣，這裡邊其中包括了恆順眾生，我們外面隨緣裡面不能變，這個形象不能變。外邊隨著現代的這一種社會風氣，那你心要是變了，那就是身心跟著去了，這就隨著六道轉了。在這方面還真的難度比較大，這就需要我們念佛方面要下功夫，多念佛。先從心上著手。這個大乘菩薩他就在心上著手，心定下來了，外面做一切都對，因為根是正的，就是這個意思。大乘菩薩法的主要內涵就在心上，心是根。這個根是正的，你說什麼，做什麼，辦什麼事情，這都跟著心相出。所以隨緣也罷，不變也罷，翻來複去，都不會錯，心相沒有錯，一切唯心所造，這得要下一凡功夫才行。你看有些不信佛法的人，不了解佛法的人，這就往往會說一些口頭禪，少懂那麼幾句佛教的語言，他就說濟公酒肉穿腸過。其實，他們哪裡了解，人家是真正地做到了隨緣而不變，外邊隨著世間的善惡，可是人家那個心一點都不變，這是聖人的境界。凡夫你一學他，那是決定會下地獄的。
我們修行要從心上著手，自己心上就是稍有清凈，那也不能起狂念，這一狂了，就不得了，一定要安住道法，把道法安住在心上，不能起狂態。我們的祖師印光大師在開示上給我們講，念佛人，就是你有這麼一點功夫，你也要老是感覺到自己還差的很遠。把所有的人都當成菩薩，這個世間上就我一個是凡夫，不要看這個也不如我，看那個也差的不得了，唯獨自己高，比任何人都高，這就糟了。你這個高字，死死地把你壓住，你永遠也高不了啦。你若心上老是生慚愧，老是感覺到自己差的很遠，其實，你沒有感覺到，你那個心是自在的，是舒服的，是增長的，修行人他一觀察就知道了。他這個狂念一起，這就完了，把清凈道念壓住了，他觀察不出來自己是狂念，只觀察出來自己本事大，只觀察出自己修行好。這是一種大錯，這就叫障道，障住了道念，障住了清凈心，障住了反觀的力量。
我們念佛，要懂得念得是什麼佛，我們在念佛的同時，也就是在念自性佛。我們念佛要去狂念，狂心頓息，佛法現前。印光大師他老人家是過來人，他是再來人，所以他每一句話，是等於給我們前面設了一個大燈炮，相當的亮，讓我們看得明明了了。我們只要把《文鈔》當成真正的法寶，那我們前面就是一個相當明亮的大夜明珠，把我們的黑暗一掃而光，這每一句話，真正是法寶。所以我無論在任何地方，和居士或師父們研究佛法，我總是推薦印光大師的著作。有一段開示上面「無論是出家在家，必須上敬下和」。你看這一句多好，乍看好像沒啥意思，就這麼簡單，實際這就是我們平常的生活。修行你怎麼修，就是在平常生活裡邊修，放下了生活去修行，這哪裡有修行。修行即是生活，生活即是修行，這就是出世法和世法圓融地相處，圓融沒有障礙，這就是你佛法用好了。
人們說找佛法，找奧妙，哪裡有奧妙？奧妙就在心上。另外找奧妙，另外去找佛法，其實這就是外道。談玄說妙，佛法裡邊不贊成這個，只贊成實際的生活。大家在業餘時間，一定要認真研究印光大師的《文鈔》，在當前我們可以這樣說，將來可能是很少很少會出現像《文鈔》這樣的法寶。所以我們要認真地研討，認真地去用功，只要是你認真地去行了，這一生是百分之百解脫了。因為我們念佛是去煩惱，去障礙，把這個障礙去掉了，你就有周轉的餘地，遇事就不亂了。所以佛教我們念佛，念什麼佛？你這個凡夫不能老是凡夫，教你成佛，就是念你這個佛，念你覺悟。要教你念念覺悟，長期覺悟，你就得長期念，長期念這就長期覺悟，那你這生不是佛還是什麼，所以要經常的念佛。
新浪微博：@昌義法師
微信公眾賬號：昌義法師
訂閱即能第一時間獲取最新佛訊，及昌義法師每日法語！
歡迎大家轉發，分享也是一種功德！
恭請常念南無阿彌陀佛！
