一個「窮瘋」一個「富浪」，一樣的揮毫不一樣的放蕩！

書畫 09-15

徐渭（窮瘋）VS陳淳（富浪）

文 | 陸白虹

對於梵高大家基本的認識是：有才、窮、瘋子。中國書畫史上不遜色於梵高的，便是徐渭——一個窮、瘋子。

徐渭：1521~1593年，紹興府山陰（今浙江紹興）人，原字文清，後改字文長，號天池山人，或署田水月、青藤老人、青藤道人、青藤居士等別號。

因為徐渭的才華，毫無疑問，之後書畫史的大咖們紛紛被收入麾下，成為重要的粉絲團體，他們這樣形容徐渭：

歷來對徐渭的評價

「青藤門下一走狗。」

——鄭板橋

青藤（徐渭）、雪個、大滌子之畫，能橫塗縱抹，余心極服之，恨不生前二百年，為諸君磨墨理紙。諸君不納，余於門之外，餓而不去，亦快事故。

——齊白石

青藤畫中聖，書法逾魯公（顏真卿）。

——吳昌碩

紹興徐青藤，用筆之健，用墨之佳，三百年來，沒有人能趕上他。

——黃賓虹

他的窮，一無所有

雖然徐渭少年得志，青年時代的徐渭胸懷大志，不只窮究學術，而且研究兵法，探討政治，但是在以八股文取士的科舉制度下，徐渭到41歲，八次鄉試仍然全部落榜。後來，徐渭為浙閩總督胡宗憲出奇計大破倭寇。

只是到了晚年，歷經陷害別人，同時又認為自己遭到了家破人亡報應的徐渭，回歸故里，窮困潦倒，變賣藏書數千卷，靠賣字畫為生，死時除床上草席，竟一無所有。他的窮，一無所有

他的瘋，殘忍辣心

徐渭的瘋和梵高不同，梵高的殘忍是針對自己，而徐渭卻會殘忍的傷害無辜。1565年，胡宗憲被彈劾為嚴嵩同黨，後入獄自殺。徐渭恐受牽累，精神失常，自書墓志銘，並僱工匠做好棺木，蓄意自殺。他曾用利斧去破自己頭顱，血流滿面，竟然不死；用三寸長的鐵釘敲入左耳，又不死；用鎚子擊碎自己的腎囊，仍然不死。如此自殺九次未遂，精神狀態幾乎接近瘋狂。

據《情史類略》記載：徐渭擔任胡宗憲的幕僚時，曾出遊至杭州某寺，不被此寺的僧人禮遇。徐渭心中記恨，在一夜睡在歌妓家時，竊取她的一隻睡鞋，欺騙胡宗憲說這隻鞋子得自某寺的僧房。胡宗憲大怒，直接下令捉拿此寺的兩三位僧人，在轅門將其斬首。

1566年的一天，徐渭剛從外回家，聽到房內傳出嬉笑聲。他隔窗斜視，發現一位二十多歲的英俊僧人將妻子抱在腿上。徐渭非常生氣，取來刀杖，想要殺死此僧。等他進房時，僧人卻不見了。徐渭質問妻子，妻子也說不知道。十日後，徐渭又一次發現僧人與妻子竟然在白日同寢。徐渭怒不可遏，大聲呼喊，直取燈檠刺死了妻子。

徐渭出獄後，一天閑居時，突然悟道英俊僧人的出現是自己以前報復杭州僧人的報應。徐渭的瘋狂也是人性醜陋的惡果。

徐渭認為自己「書第一，詩二，文三，畫四。」他的書法肆意洒脫，放蕩不羈。

與徐渭相比，

陳淳是個十足的「富二代」，

生活條件優裕，對做官也沒什麼興趣，

淡於仕途，流連詩酒臨泉。

陳淳：1484~1544年，江蘇長洲（今蘇州）人，字道復，後以字行，更字復甫，號白陽，又號白陽山人。

陳淳之父陳鑰「為郡陰陽正術」，也就是蘇州府陰陽術士的最高領導人。所以陳淳自小生活環境優悅，一直到而立之年，都在以文徵明為核心的蘇州精英圈子裡受熏陶教育，他完全以道教作為對繁雜世務的一種解脫，一心在追求身心完全放逸，物我兩忘之境。

他的富，眾星點綴

現今存世最早的一件陳淳作品《湖石花卉扇面》作於1514年，陳淳31歲，父親尚在世，畫太湖石一，右上即旁邊點綴硃紅色小花，畫上有文徵明、祝允明、唐寅等題詩。

陳淳，《湖石花卉扇面》，台北故宮博物院藏

他的浪，豪邁飛逸

《白陽先生墓志銘》中說，陳淳在父親喪禮後，「意尚玄虛，厭塵俗，不屑親家人事」，陳淳有意皈依道門，他的去世與酗酒及丹藥毒害有關。道家辟穀之術不只是不食五穀，而且要服丹藥，如「五石散」之類，都含有劇毒汞等礦物質，這些經各種方法燒煉成的丹藥，既是興奮劑又是迷幻藥，對健康的損害是致命性的。

陳淳晚年所作的一些書法作品，豪邁飛逸，往往以為是醉中酒精的作用，但更大可能應該是那些丹藥的作用。

陳淳在作畫中，很自然的使用書寫性用筆，線條注重變化，轉折頓挫，試作品的語言既統一又完整。

陳淳的水墨寫意在很大程度上得益於他的行草，《花卉圖冊》中的殘荷，用筆老辣，葉脈的用筆明顯有草書的味道。

明陳淳花卉圖卷29.7×400 厘米上海博物館藏

1544 年，陳淳辭世，就在生命最後一年的夏末，他創作了《罨畫山圖》，這幅畫氣勢磅礴同時也是他最重要的山水畫。在近五米的長卷上，陳淳用宋代米芾、米友仁父子開創的雲山畫法，以迅疾暢快的運筆，淋漓恣肆的水墨，將江南秋山之煙雨空濛、變幻莫測的景象融化在筆端紙上，筆墨肯定，氣勢如虹，一氣呵成。卷尾行書自題，醇厚自如，與畫渾然天成。繪畫與書法均酣暢淋漓，毫無衰頹蒼老之感。王世貞說他：「生平無一俗筆」。