若要人不知，除非己莫為，一切有為法，都有痕迹和端倪

人總是會幹壞事，尤其在沒人知道的時候，總以為自己所做的事情可以瞞天過海。

其實，這是一種僥倖心理，果真就能夠神不知鬼不覺嗎？

並不是！

古代有一個典故，講的就是勸告這一類人的，關於「天知，神知，我知，子知！」的千古佳話。成為後世官員廉潔奉公的常用的語。

發明此話的人是楊震。

楊震，字伯起，弘農郡華陰人也，東漢太尉。

他從小好學，明經博覽，無不窮究，是當時的大儒學家。他長期居住在（今）河南湖城縣，任教二十多年，所以當時學界稱他為「關西夫子楊伯起」。

州郡里多次請他去做官，他都拒絕了，只在家裡教書。後來，有一天，有隻冠雀(鸛雀)含了三條魚，飛到他的講壇上。他的學生把魚拿起來說：「老師，蛇一樣的魚，聽說是象徵卿大夫的衣服顏色的，三條的數目，是表示三公的職位，老師自此以後，要高升發達哩!」

楊震聽了，更是勉勵自己，發奮地用功，在學問上求進步，作為將來做官時候的準備。他在五十歲的時候，才開始當州郡長官，曾任荊州刺史和東萊太守。

「四知」的典故就是出自楊震做東萊太守的時候。

說是昌邑令王密，本是由楊震在荊州刺史任內舉出來的孝廉。當楊震做東萊太守的時候，王密為了感謝他的舉薦之恩，便在深夜裡，偷偷地拿了10斤黃金送給他。

楊震不肯接受，並責備王官說：「故人知君，君不知故人，何也?」他的意思是說：「我知道你，所以我才舉你為孝廉；你卻不知道我是個清廉的官員。這是為什麼?」可是王密說：「三更半夜裡，不會有人知道的，請收下吧!」

「你這是什麼話，天知，神知，我知，子知！」楊震很嚴肅地說：「你怎麼可以說，沒有人知道的呢?」王密聽了，便非常羞慚地謝罪走了。

其實，仔細想來，四知的言論還是屬於勸世良言，需要做的還是自我約束，並不是從根本原理上讓人達到信服。

今天，就從嚴謹的思辨角度來講述這個問題，其實天下之事，若要人不知除非己莫為，一旦做了，就必然留下了痕迹。

這是客觀真理，並不是道德約束那麼簡單的。

為什麼這樣說呢？

舉個粗淺的例子，現在交通道路的攝像頭的覆蓋率是非常高的。

所以，想要製造不為人知的交通事故幾乎是不可能的。

這是從現代的科學技術的角度來說這個事情的。

如果從信息學，心理學，甚至是玄學的角度來講述這個問題，那就更加顯而易見了。

從刑偵的角度上看，一旦幹了事情，比如就留下痕迹，有些作案高手可以磨滅掉痕迹，但是在這個作案者身上，滲透到骨髓裡面的痕迹信息是無法磨滅的。

這種事情，除非是經過特殊訓練的特工人員，一般的人是很難做到滴水不漏的。

再則，這個自然界，天地之間本來就是一個大的攝像頭，大的錄音機錄像機，所以天地之間就有天羅地網，所做的一切事情，都難逃法眼，難以超脫天道的制約。

這才是最嚴密，最難超越的，所以一切有為法，都有痕迹和端倪！

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