其實懷才就像是懷孕，日子久了，定能迎來新生

懷才不遇是歷史上與現實中常有的事，在工作中沒有被重用，沒有得到應有的待遇。反而是不如你，甚至是遠不如你的人，因為種種甚至是說不清、道不明的原因，受到的重用超過你，獲得的待遇超過你。

我很懷疑這恐怕是每個人都有過的經歷，因為這實在算是人生的常態。

遇到這種情況，你的反應是很正常的，但要是一味沉溺在委屈、難過、焦慮、憤怒的情緒中不能自拔，不但於事無補，你恐怕就更沒有出頭之日了。時間長了，還可能會對你自己的健康造成不利的影響，甚至產生更嚴重的後果，

而對於這個問題，孔子也給我們提供了很值得參考的意見。

懷才不遇的孔子

要說懷才不遇，孔子自己就是一個懷才不遇的典型，他有那樣豐厚的學養，他有那樣濟世的熱情，可惜他生不逢時，一生吃盡辛苦，仍然不受重用，反而受到很多的排擠，甚至打擊。

以致在周遊列國的時候，不但有時候斷糧挨餓，甚至生命安全都受到過威脅，只好既無奈又幽默地向學生承認，自己就像一條喪家狗。

用今天的成功人士的標準來衡量，至少孔子在他活著的時候，無論是在政治上，還是在經濟上，都算不上是成功人士。但他卻有精神魅力，吸引那麼一批各具才能的學生追隨著他。

我們以前一再說過，把孔子抬上神壇是後來人的事，孔子自己從來都不認為自己是神，也沒有成為神的願望。所以，《論語》里的孔子就是一個活生生的人，他當然也有委屈和牢騷，《論語》里也留下了相關的文字記錄。

比如他不止一次地表示過，如果在中原這麼發達的地區，各國統治者都不願採用他的政治主張，他不排除去偏遠地區，甚至蠻荒地帶，宣傳他的主張。

他的年輕的學生們自然更會為他們的老師，為他們自己打抱不平。但牢騷雖然難免，孔子還是很忠實地奉行了他自己定下的「君子求諸已，小人求諸人」的原則，要求學生少抱怨外力的不公，向外求不如向內求。

與其在不滿與憤怒中沉淪，不如沉下心來，努力地夯實自己的根基，增加自己的實力，更要時時自我檢查，自我反省，到底是別人的眼力不夠，不能賞識你，還是你自己的能力不夠，還不配得到別人的賞識。

#修鍊內功

《里仁》篇里記載，子曰：「不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。」

就是指在社會上，在眾人前樹立起的形象。不要怕自己沒有職位，而要怕自己用來履職的能力不夠，不要怕沒有人知道你，而要追求值得讓人知道你的本領。這話實在是至理名言。

我們常常說，人的成功除了能力的因素，機會也很重要，而機會不是人人都有的，有人非常有才，但一生都沒有碰到好的機會，以致默默無聞，一事無成。這樣的例子，在歷史上，在現實中肯定都是存在的。

但我們又說，機會在一定的條件下是可以創造的。這恐怕主要指你得優先修鍊好自身的內功，積攢夠自己的資本，等機會來的時候，有足夠的能力去抓住這個機會，利用這個機會，而這種機會有可能是稍縱即逝的。

俗話不是說，機不可失，時不再來嗎？你有了足夠的內功，有了足夠的資本，才有可能抓住機會，不讓它流逝。

比如，法國的一流高校，像巴黎高師，來兩個研究生交流學習的名額，多好的機會啊，那麼歷史豐富至極，景色美麗至極的城市，那麼群星璀璨，人才輩出的學校，能去一年開開眼界，當然是非常好。

但是你掌握法語了嗎？你的專業夠優秀嗎？你能在眾多的競爭者中脫穎而出嗎？

你不能聽說有了這樣的機會，再來準備啊。所謂平時不燒香，臨時抱佛腳。有時臨時抱佛腳也多少有些效果，但你要總是臨時抱佛腳，作為你生活的常態，那你收穫最多的一定是教訓，而不會是成功。

以此類推，在很多場合，對很多情況，孔子的教導都是適用的。《憲問》篇里記載，

子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」

孔子說，不擔心別人對自己的了解不夠，就擔心自己的能力不夠。

《衛靈公》篇里又記載，子曰：「君子病無能焉，不病人之不已知也。」這裡的兩個「病」字，跟上面的兩個「患」字的意思是一樣的，也是擔心、憂慮的意識。

孔子的態度是，在沒有知遇者的時候，也不怨天尤人，用後世詩人的話說，是「草木有本心，何求美人折」。

只要我們的內心充實，只要我的能力足夠，外界怎麼看我，就不是我的事情，而是他們的事情了。

#嚴格要求自己

孔子思想的繼承人荀子，把孔子的這個觀點闡發地更加系統了，他說:

「士君子之所能不能為；君子能為可貴，不能使人比貴已；能為可信，不能使人必信以；能為可用，不能使人必用已；故君子恥不修，不恥見污；遲不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘於譽，不恐於誹，率道而行，斷然正己，不為物傾側，夫是之謂誠君子。」

意思是，君子有些事能做到，有些事是不能做到的，君子能做到值得被人推崇，但不能做到讓別人一定推崇自己；能做到值得被人相信，但不能做到讓別人一定相信自己；能做到值得被人任用，但不能做到讓別人一定任用自己。

所以，一個君子會把品德有污當作恥辱，但不會把被人污衊當做恥辱；會把誠信不足當做恥辱，但不會把不被信任當然恥辱；會把能力欠缺當做恥辱，但不會把不被任用當做恥辱。

所以，他不要虛的名譽，也不怕不實的誹謗，行事遵循道義，嚴格要求自己，不會被外在的東西搞得神魂顛倒，這才叫做真君子。

的確，一個人有了讓人佩服的本領，哪怕沒有教授之稱，最終也會贏得尊敬。沒有讓人佩服的本領，哪怕擁有院士頭銜，最終也會落下笑柄。

所以我們頭腦清醒的人，最好不要通過歪門邪道，去攫取自己的實力不能與之相配的職位，有了這樣的職位，最好也別洋洋自得，更別不可一世。不妨遵循孔子的教導，多看看自己的「位」與「所以立」之間的差距。

復旦大學物理系裡有一位首席教授是資深院士叫王迅，他是非常著名的物理學家，他曾經在《文匯報》上發表談話說，一個好的教授應該具備相應的文化素質，學術水平和教學能力，能出色地主講本科生基礎課，能獨立開闢新的研究方向，有國際公認的學術成果，能經常參加重要的學術會議，能給世界一流的科學家對話。

進而他毫不含糊地宣稱，如果以美國伯克利分校之類的世界名校的標準來衡量，復旦大學物理系夠得上教授水平的一個也沒有，包括他這個堂堂中國科學院院士在內。

對於隊伍在不斷壯大中的博士、教授乃至院士來說，從孔子的教導，到王迅教授的針砭，都是我們值得時時回味，時時提醒自己的。不要自覺天下之美盡在於自己，這是孔子到王迅教授給我們的有益的教誨。

名譽對一個人的自我認知具有參考價值。有的人為名譽所累，有的人在前行中自然收穫了名譽。它可以是結果，但不能是目的。

總之，它激勵我們前行，卻不該成為追逐的直接目標。它是對一個人，一段事業的最高肯定，它指引我們畫下生命燦爛的軌跡。

最重要的並不是名譽，而是追求名譽付出的正當的、不懈的努力。名譽不僅僅是來自外在，最高的名譽來自自我肯定，給自己加冕。

專輯：

復旦名師傅傑的《論語》課

主播：

復旦傅傑教授

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