【如是覺】印度是佛陀的故鄉，佛教徒莫不以朝禮印度八大聖地為畢生心愿。而鹿野苑是佛陀成道後初轉法輪之地，請問這裡有什麼特殊之處嗎？

佛學 09-16

編輯說明

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印度是佛陀的故鄉，佛教徒莫不以朝禮印度八大聖地為畢生心愿。而鹿野苑是佛陀成道後初轉法輪之地，請問這裡有什麼特殊之處嗎？

印度悉達多太子證悟成為釋迦牟尼佛，他所說的教法為世間帶來光明，度化無量的大眾，許多佛弟子為緬懷佛德，都想在有生之年能夠朝禮佛教的八大聖地。

印度佛教八大聖地是指：佛陀誕生地藍毘尼園、悟道處菩提伽耶、初轉法輪的鹿野苑以及涅盤地拘屍那，以上合稱四大聖跡；外加舍衛城、王舍城、毘舍城、僧伽施等佛陀教化因緣最深的四個地方，共為八大聖地。

佛陀在證悟成佛後，首先到波羅奈斯城的鹿野苑，度化曾在苦行林一起修行的憍陳如等五位侍臣，三轉苦、集、滅、道四聖諦法輪，此五人成為佛陀最初的比丘弟子。至此世間三寶具足，僧團於焉成立，因此鹿野苑初轉法輪有著歷史性的重要意義。

鹿野苑，位於北印度瓦拉那西市以北約六公里處，地名的由來，諸經說法不一。據《出曜經》卷十四記載，鹿野苑是神仙、得道者及五通學者遊學之處，非凡人所居，故稱為仙人住處，又稱鹿野園、仙人園。又據《大毘婆沙論》卷一八三記載，佛陀過去世為最勝仙人時，曾在此地初轉法輪，因此稱為仙人論處。

此外，《大唐西域記》卷七以鹿王代懷孕的母鹿捨身就死，因而感動波羅奈國王大發慈悲，釋放群鹿，並將廣大樹林布施給鹿群，因此取名「施鹿林」。「鹿野苑」的名字，也從此流傳開來。

自阿育王時代起，鹿野苑即備受歷代僧俗景仰緬懷。在七世紀初，玄奘大師西遊到此時，鹿野苑的伽藍，全區界分為八部份，牆垣相連，四周環堵，堂宇極多，遠遠望去，層層的飛檐相迭，重重的樓閣相接。更有高達二百尺的精舍聳立其間，四壁有無以計數的黃金佛像，周遍安置在一百多層的佛龕中。當時的僧侶有一千五百多人，可說是最隆盛的時代。精舍的西南方有阿育王所建的石柱，高七十餘尺，石質如玉，溫潤剔透，說明這裡是佛陀初轉法輪的地方。

鹿野苑有一座圓塔，四周鏤刻各種花紋及右旋的卍字，相傳佛陀曾經在此地入定，因此後人建塔紀念，相傳這座圓塔也是阿育王時代所建的。

現今鹿野苑中，寺院林立，有中華佛寺、摩訶菩提協會、佛教古物館等。在佛教古物館附近，豎立有五比丘迎佛塔。