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我希望能用以前從未用過的方式描寫她|但丁的神曲與女神

我希望能用以前從未用過的方式描寫她|但丁的神曲與女神

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我希望能用以前從未用過的方式描寫她|但丁的神曲與女神

1321年9月14日

義大利早期文藝復興代表人物但丁離世

697年後的今天

我們不妨來回顧下這位傑出詩人

他的文學追求以及生命中的女神

魯迅說,他一生中敬佩過很多作家

但能讓他「愛」上的只有兩人

但丁,便是其一

但丁是言辭的工匠和藝人

在正統的「拉丁文」和義大利俗語之間

尋求著語言的可能性

我希望能用以前從未用過的方式描寫她|但丁的神曲與女神

「但丁為了了解蓋爾非和奇伯林兩派用血寫下的紛爭史,經常走到老百姓中間去,仔細打聽,待他回到自己那間僻靜的小屋後,總要任憑想像把自己帶進那些歷史場景,重溫聽來的軼事。每當他發現真理的閃光時,就懷著激動的心情,用俗語寫下來。他覺得俗語簡明易懂,是大眾的語言,可以用來表達一切,而且比拉丁語悅耳。他決心向拉丁語告別,使用人人都會講的語言——俗語——創作詩歌。

但丁發現俗語以後,收到極大鞭策,越是深入學習,越是感到自己才疏學淺。對於當時發生的每一個事件,他都要認真了解;他也喜歡探討前人的思想,從不盲從;他對於天文學的興趣十分濃烈,經常觀察星象,探索天空的奧秘;對於和他同時代的那些人,他很注意了解他們在想些什麼,做什麼;他也經常學習拉丁文和希臘文化,充實知識。他對神學並不迷信,敢於提出自己的見解,就連音樂和繪畫,他都從來沒有間斷過。」

——《但丁傳》

【意】馬里奧·托比諾 著,劉黎亭 譯

我希望能用以前從未用過的方式描寫她|但丁的神曲與女神

他不僅創造了傑作《神曲》

還更新了義大利語

正是但丁的文學使分崩離析的義大利取得統一

「五四」前後,胡適曾借但丁闡述「文學改良」

提出「文學的國語、國語的文學」

但丁曾給青年詩人如下建議:

即便小心謹慎,困難仍在眼前。須知,唯有善於思考,勤於練習,各種知識瞭然於胸,方為作詩之道。《埃涅阿斯紀》第六卷里的詩人稱這樣的人是天神的寵兒,還直言他們以自己的熱情歌頌天國,他們是諸神之子,儘管他的話是一種比喻說法。因此,詩人若不諳藝術與科學,僅憑天賦,便急欲涉獵需用最高級文體歌頌的最高級學科,豈不是愚不可及?放棄這樣的痴心妄想吧!如果他們本來就是鵝,或者好逸惡勞,那就不要模仿搏擊長空的雄鷹。

但丁區分了四種句式結構,最高級的是「醇香、悅人且高雅」的句子,其使用者為「聞名遐邇的文體大師」,但丁列舉了普羅旺斯、法國、義大利的例子。不過……「如果我們能閱讀正規詩人,即維吉爾、奧維德的《變形記》、斯塔提烏斯、盧卡努斯,以及那些創作最高級散文的作家,如李維、普林尼、弗朗提努斯(Frontinus)、奧羅西烏斯(Orosius)等等……這或許是最有益的事。

我希望能用以前從未用過的方式描寫她|但丁的神曲與女神

在創作出史詩般的曠世之作《神曲》前

但丁經歷過一段刻骨銘心的感情

在愛情詩集《新生》的最後一章,他寫道:

如果樂意給萬物以生命的上帝

再讓我的生命持續幾年

我希望能用以前從未用過的方式描寫她

此後願上帝保佑我的靈魂進入天國

去欣賞她的美

去寫貝雅特麗奇

我希望能用以前從未用過的方式描寫她|但丁的神曲與女神

by Dante Gabriel Rossetti

貝雅特麗奇,有的版本譯作貝阿特麗采

她是隱現於但丁文本世界中的神秘女性

但丁在詩集《新生》中敘述了

9歲時與貝雅特麗奇在她家相遇的情景

那天,她衣著典雅,矜持而又純潔

殷紅的外衣點綴著柔美的花季

那一刻,我內心深處感覺到我的靈魂的劇烈震撼

即使在最細微的脈搏處我也能感受到……

從這時起,愛的神明就佔據了我的魂靈

而我的魂靈也在這時許給了她

9年後,但丁與貝婭特麗絲在街頭再次相遇

她出人意料的輕聲問候

讓膽顫心驚的但丁沉醉不已

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by Henry Joseph Darger

後來又有機會與她相見

然而敏感的但丁並未把這個愛的秘密坦白

他甚至為了掩飾真心而故意給別的女孩獻詩

也許正是這種容易讓人產生誤解的過分含蓄

阻擋了貝婭特麗絲的視線,她後來嫁給了別人

在25歲時早逝,悲傷的但丁將給她的悼亡詩

和此前的情詩合在一起

命名為《新生》以示紀念

《新生》記錄了對貝婭特麗絲沒有回報的愛

以及對貝婭特麗絲早逝的悲悼

我希望能用以前從未用過的方式描寫她|但丁的神曲與女神

by Dante Gabriel Rossetti

他後來把貝婭特麗絲寫入《神曲》

並作為自己進入天堂的引路者

她已成為他領受神聖之愛的中介

愛情變成一種拯救性的宗教力量

貫穿他的一生

但丁遵照父命娶妻生子

但對貝婭特麗絲的愛從未泯滅過

這種愛也許正是因為維繫於純粹精神層面

而歷久彌新

美國學者喬治·桑塔亞那把但丁稱為

「不可救藥的柏拉圖主義者」

貝婭特麗絲在但丁筆下超越了世俗的戀人形象

成為愛神或愛的天使的化身

我希望能用以前從未用過的方式描寫她|但丁的神曲與女神

她的身影一直與我相伴,

那身影的出現其實只是為了讓愛神能夠支配我。

我希望能用以前從未用過的方式描寫她|但丁的神曲與女神

by Dali

了解過但丁的這段經歷

再去讀《神曲》

或許會有更深刻的感受

義大利美學家克羅齊認為:

《神曲》里沒有任何形式的多愁善感

這裡充滿了生活的喜悅和痛苦、自豪和勇氣

這些感情都受制於道德戒律

受極高的希望激勵和支撐著

……

但丁不再是但丁,不再是作為人的但丁

而是這個永恆變動、不斷革新的世界發出的聲音

它傳遞給人的靈魂一種神奇的、激動人心的力量

……

我希望能用以前從未用過的方式描寫她|但丁的神曲與女神

你讀過但丁的作品嗎?

或者你也有類似經歷

為心儀的、苦戀的對象寫過情詩

歡迎在留言板分享給大家

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參考文獻

公號

《庫爾提烏斯 | 但丁與拉丁文學》,上河卓遠文化

《關於但丁的7本書》,商務印書館

《但丁:貝雅特麗采,我經過你的愛情,你卻在我的詩歌里永恆》, 新華先鋒

書籍

《但丁傳》 馬里奧·托比諾 上海譯文出版社 1984

《歐美文學:人的主題史》 王志耕 中國社會科學出版社 2009

《神曲》 上海文藝出版社 2014

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