學佛人為什麼要「多聞」

多聞令志明，己明智慧增；智則博解義，見義行法安。

——《法句經卷上多聞品》

「多聞」是博聞強記、博學勤學的意思。在佛的弟子中，多聞第一是阿難尊者，他只要有所聽聞，就會牢記不忘，且能條理分明。此處所講的多聞是指一方面經常追求新知識，一方面又不斷地溫故知新，對自身專業的知識要求深入，對各種不同領域的學問要求廣泛，然後加以貫穿通達，自成一家的創見。不會讀書的人，一旦多看了幾本書，講出來的話就可能陷入自相矛盾的窘境。真正多聞的人，卻能把各家各派的知識化成自己的學問，這才是智者。所以多聞可以確定自己的方向和志趣，不會因為看多了書反而迷失自己。

明了自己思想的道路，確定努力的目標和處世的原則之後，智慧便會日日增長。智慧可以從讀書而來，同時也會從體驗中開發。若無體驗，智慧欠踏實，不過是人云亦云，東扯西拉，不能成為與自己生命相結合的學問和見解。有了智慧才能像名廚那樣五味調和百味香，高明的廚師能善用種種材料變化出風味獨具的佳肴。如果不能建立自己的風格，便不是真有智慧，也不能稱為多聞。

智者博解眾義，有智慧的人都能一門深入，又能門門相即相容。不僅通達佛經，而且對一切學問也有如探囊取物，順手拈來皆成妙諦的功夫。

理解真實的義理之後，必然要即知即行，並且如法而行，自安安人。以他自己所理解的義理去實踐，繼而從實踐中體會更深一層的道理。其思想和行為既能安頓自己，也能安頓他人。

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