簡單是一種境界，成熟是一種修心

智慧

由單純到複雜，再復歸成熟的單純，我名之智慧。成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱之為慧心。

智慧是達於成熟因而不會失去的童心。

一個人在精神上足夠成熟，能夠正視和承受人生的苦難，同時心靈依然單純，對世界仍然懷著兒童般的興緻，他就是一個智慧的人。智慧不是一種才能，而是一種人生覺悟，一種開闊的胸懷和眼光。

一個人在社會上如果他是智慧的，他就不會把這些成功或者失敗看得太重要，站在一切成敗之上，以這種方式成為自己命運的主人。人的根本限制就在於不得不有一個肉身凡胎，它被慾望所支配，受有限的智力所指引和蒙蔽，為生存而受苦。

智慧就好像某種分身術，要把一個精神性的自我從這個肉身的自我中分離出來，讓它站在高處和遠處，以便看清楚這個在塵世掙扎的自己所處的位置和可能的出路。

智慧和聰明是兩回事。

聰明指的是一個人在能力方面的素質，例如好的記憶力、理解力、想像力，反應靈敏，等等。但是，無論你怎麼聰明，如果沒有足夠的智慧，你的成就終究談不上偉大。也許正是因為這個原因，自古到今，聰明人非常多，偉人卻很少。

我相信蘇格拉底的一句話：「美德即智慧。」說到底，道德敗壞是一種蒙昧。當然，這與文化水平不是一回事，有些識字多的人也很蒙昧。

假、惡、丑從何而來？人為何會虛偽、兇惡、醜陋？我只找到一個答案：因為貪慾。所以，真正決定道德素養的是人生智慧，而非意識形態。把道德淪喪的原因歸結為意識形態的失控，試圖通過強化意識形態來整飭世風人心，這種做法至少是膚淺的。

意識形態和人生智慧是兩回事，前者屬於頭腦，後者屬於心靈。所以，在不同的意識形態集團中，都有君子和小人。社會愈文明，意識形態愈淡化，人生智慧的作用就愈突出，人與人之間的關係也就愈真實、自然。

知識是工具，無所謂善惡。德行如果不是從智慧流出，而是單憑修養造就，便至少是盲目的，很可能還是功利的和偽善的。

「不為無益之事，何以遣有涯之生」，明白這一道理的人可謂已經得道，堪稱智者了。

智慧是靈魂的事，博學是頭腦的事，更糟的是舌頭的事。知識關心人的限度之內的事，智慧關心人的限度之外的事。

對人生的覺悟來自智慧，倘若必待大苦大難然後開悟，慧根也未免太淺。

真正的豐盈，是一種靈魂的獨立與自由，是一種懂得獨處的快樂，更是一種張弛有度的智慧，不依靠，不尋找，於人處見善意，於己處愛自己。德是一切的根基，包括智慧。真正的成熟，是細節中有品德，德行中有智慧。所以人生最好的修行，是培養自身的品德。

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