《黃帝宅經》以舍屋為衣服，家宅昌運切記五虛五實

原標題：《黃帝宅經》以舍屋為衣服，家宅昌運切記五虛五實

《黃帝宅經》相傳乃是黃帝所作（實際為後人所作），講述了住宅對人的影響，如何利用天地、自然、宇宙孕育的能量，順流導勢的建築方法。

它以中國傳統術數太極、陰陽、三才、四象、五行、六神、七政、八卦作為理論基礎，以「住宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶」比喻房屋，強調上好的房屋建築布局，可以讓居住的人生活幸福，家庭和睦。

歷代風水大師視其為風水術鼻祖，《黃帝宅經》雖然是一本風水書，但因為講的是陽宅（活人住的房子），與生活密切相關，千百年來早中國各階層對其早已深信不疑，成為國學重要組成部分，建築學。

總論：

夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，未能悟斯道也。就此五種，其最要者唯有宅法，為真秘術。凡人所居，無不在宅。雖只大小不等，陰陽有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論。犯者有災，鎮而禍止，猶葯病之效也。故宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉；若不安，即門族衰微。墳墓川岡，並同茲說。上之軍國，次及州郡縣邑，下之村坊署柵，乃至山居，但人所處，皆其例焉。

白話文：

住宅交匯陰陽兩氣方，是家庭安康和睦的關鍵。不是知識淵博的聖賢，很難明白這個道理。五種術法中，最重要的是住宅。是人就要住房，雖有大小之分，還有生死差異。但即使住在他外，也有善惡好壞之別。宅大有大的說法，宅小有小的理論。觸犯規矩就要災難降臨，出現問題鎮災就能改善，這和吃藥治病一個道理。所以，住宅是安身立命根本。人以住宅為家，家宅安寧時代才能昌盛；不然會導致門庭衰敗破落。而陰宅墳墓也是這個道理。上至國家大計，次至州郡縣鄉，下至村落乃至住山上的，只要有人居住，都是這個道理毫無例外。

住宅五虛五實：

宅有五虛，令人貧耗；五實，令人富貴。

宅大人少，一虛；宅門大內小，二虛；院牆不完，三虛；井灶不處，四虛；宅地多屋少庭院廣，五虛。

宅小人多，一實；宅大門小，二實；院牆完全，三實；宅小六畜多，四實；宅水溝東南流，五實。

1、宅小人多。住宅內的每個房間都有各自的用途，各得其所，家裡人氣旺盛，才能身體健康，事業昌運。（古代皇帝的起居室很小，卧室小有利於集聚生氣。）

2、宅大門小。門戶內斂才能使讓生旺之氣不匯聚，大宅配小門，這叫財不外露。豪門大宅不要把門戶修的太張揚，尤其是家裡人口不多，運勢難以持續發展，很容易氣運外泄衰敗，導致意外破財。

3、院牆完整。如果帶院落，院牆必須完整嚴密，雖然現代樓房很少有院牆一說，當門窗應該保持完整，時常維護，不要隨意改變布局開牆面，通風透光但不過多過大，使屋內氣場穩定平和，從而使家人身心健康，沒破氣之憂。

4、宅小六畜多。這是過去通過家禽養殖從而推動家業興旺的說法。現代家居可以加理解為家中的擺設一定要充實，什麼物件裝什麼東西。衣櫃內要有穿的、冰箱內要有吃的、抽屜里要有用的等，萬物具備，物質充裕擺放有序，運勢也越旺盛。相反家裡空蕩蕩的，財氣也會受到很大影響。

5、宅水東南流。水主財運，所謂風水之法，得水為上。古代有名的庭院大宅，大多設有活水院景就是為改善風水環境。現代在很多注重風水的企業機構都會在東南方位擺設水景魚缸等景觀物，就在於東南方位見水屬「以水潤木大旺財」，可以催旺財運。

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