明代的徐渭與清帝乾隆《石渠寶笈》中的徐渭

書畫 09-16

歡樂頌

陳詠;陳嬌

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《石渠寶笈》中的徐渭

——張建華論文連載之一

第一章、明代的徐渭與清帝乾隆

第一節、發現及緣起

《石渠寶笈》是乾嘉時期編撰的宮廷收藏的書畫著錄。徐渭是繼王維開創文人大寫意畫以來，南宋梁楷、法常、宋四家、元四家、吳門四家、至晚明時期大寫意畫的畫家的巔峰代表，與陳淳並「青藤白陽」，繼後又影響了松江畫派的董其昌、陳老蓮、四僧的八大山人、石濤，揚州八怪的鄭燮、晚清的吳昌碩以及黃賓虹、齊白石、張大千等等直至當代。本文是對《石渠寶笈》著錄的徐渭書畫作品進行分析，並做出自己的研究裁斷：在故宮學的理論框架里，分析乾隆為代表的清室宮廷在逐漸的漢化過程中與徐渭的跨時空對話。本文通過《石渠寶笈》中徐渭的書畫分析，乾隆跋文鈐印以及《清高宗御制詩文集》中寫徐渭的二十首御制詩，結合《陳設檔》中的檔案，分析乾隆、徐渭的書畫淵源脈絡等等，不僅僅局限於技法，而更多的是分析乾隆與徐渭人文精神層面產生的對話與共鳴，得出乾隆與徐渭通過詩書畫印來承載兩個人共通的人類精神的家國天下的人文的生命真性。

作者：張建華

材料：紙本水墨

釋文：青山依舊在，綠水自長流。

閑來一杯茶，消去幾多愁。

戊戌年八月十五日，村子。

印文：村子之印（朱文）

作者：張建華

材料：紙本水墨

釋文：釣者坐水潭，願者自上鉤。

亂世則隱去，誰知我悠悠。

戊戌年八月十五日於北塘書畫印美術館，村子。

印文：村子之印（朱文）

一、論文研究對象：

在故宮學的理論框架中，乾隆與徐渭這兩個本不想乾的人在《石渠寶笈》中相遇，兩人家國情懷、生命真性、文人情結上有著共同之處，兩者的這種相遇就在《石渠寶笈》中的徐渭的《潑墨十二段》，《徐渭寫生卷》大寫意畫與題畫詩以及乾隆的跋文與鈐印里體現，並從《清高宗御制詩文集》中乾隆寫徐渭的二十首御制詩、《陳設檔》等加以佐證。文獻學、故宮學與美術學中的徐渭活靈活現的體現出來，乾隆與徐渭的精神對話與共鳴也生動的體現出來。

作者：張建華

材料：紙本水墨

釋文：傍晚扣寺門，深山藏塔林。

靜聽暮鼓聲，山中修行人。

戊戌年八月十五日於北塘書畫印美術館，村子。

印文：村子之印（朱文）

作者：張建華

材料：紙本水墨

釋文：相遇書畫印，閑看北塘水。

窗外垂楊柳，窗內遮面人。

戊戌年八月十五日，村子。

印文：村子之印（朱文）

歷代對徐渭的學術及文獻研究以及知網中對徐渭研究的碩博論文約600餘篇，但大多都是針對徐渭生平、書畫、戲劇及戲評、以及古今中外的比較研究。在故宮學的框架中，本文是通過《石渠寶笈》著錄的徐渭書畫進行分析、解構乾隆與徐渭這兩個跨時空的本不想乾的人的人文精神的碰撞，家國情懷，生命真性並得出結論，這並不多見。

作者：張建華

材料：紙本水墨

釋文：現居深山裡，砍上兩捆柴。

遠離喧囂地，自由又自在。

戊戌年八月十五日，村子。

印文：村子之印（朱文）

作者：張建華

材料：紙本水墨

釋文：秋日一杯茶，坐卧望閑雲。

深山藏幽谷，翠鳥鳴清音。

戊戌年八月十五日於北塘書畫印美術館，村子。

印文：村子之印（朱文）

二、本文的選題的歷史背景：

其一，在故宮學理論的框架中的徐渭。

其二，乾隆時期的《陳設檔》相關的徐渭書畫的檔案。

其三，《石渠寶笈》著錄的徐渭書畫及乾隆跋文與鈐印，在《清高宗御制詩文集》著錄中可查索乾隆為徐渭書畫題記的二十首詩文。

作者：張建華

材料：紙本水墨

釋文：山中住草堂，深夜聽溪聲。

一覺十年去，與世本無聲。

戊戌年八月十五日，村子。

印文：村子之印（朱文）

作者：張建華

材料：紙本水墨

釋文：世界與世界相遇，靈魂與靈魂相聚。

無論古今與東西，無論雷電與風雨。

戊戌年八月十五日於北塘書畫印美術館，村子。

印文：村子之印（朱文）

三、本文的理論框架與學術意義：

《石渠寶笈》中的徐渭，在故宮學理論的框架中，在乾隆逐漸的漢化過程中，乾隆與徐渭的跨時空地對話，在理論與實踐上，既拓寬了故宮學的內涵，又拓寬了美術學的內涵，本文通過《石渠寶笈》中徐渭的書畫分析，乾隆跋文鈐印以及《清高宗御制詩文集》寫徐渭的二十首詩，結合《陳設檔》的檔案，乾隆、徐渭的儒釋道的人文淵源，書畫淵源，脈絡等等，本文不僅僅局限於詩書畫印的技術層面，而更多的是分析乾隆與徐渭人文精神，生命真性層面產生的對話與共鳴。