流光璀璨清代宮廷首飾中的色彩
清代宮廷首飾是清代滿族貴族服飾文化的重要組成部分，折射了當時的時代風貌和人文情懷，凝結成一種精神文化的象徵。
清代宮廷首飾以一種繁複奢華的格局體現了清代滿族華麗和富貴的審美傾向。在色彩上清代宮廷首飾繼承和延續了前朝首飾的優點，在漢人提出的青、赤、黃、白、黑「五色」的基調上進行變化，但是它又有著十分強烈和突出的特點。首飾配色對比更為強烈誇張，熱衷紅綠、紅藍這樣的對比色和補色搭配，色彩雖然濃郁艷麗卻也能在豐富與醒目中求得和諧平衡、艷而不燥、張揚中不失內涵。點翠工藝的應用更是將翠藍色和寶藍色的魅惑之美髮揮到極致，在中華民族「尚青」的審美傳統上又描繪了濃墨重彩的一筆。清代宮廷首飾所凝聚的色彩特點與清代貴族審美風尚、藏傳佛教的推崇以及滿族游牧少數民族的生活特性息息相關，並受到西方同時期洛可可藝術的影響。
清《九陽消寒圖》
清代宮廷的審美風尚
清朝是我國歷史上最後一個由少數民族入主中原建立的政權。清軍入關不僅是清廷政治上的一次重大轉折，對清廷審美風尚來說也意味著一次重要的蛻變。它不僅使清廷的審美風尚保留著產生期的某些特徵，而且又使它顯現出某些新的氣象。滿人入關後以其帝王之尊，既強勢引入草原文化之美學，又承接漢族審美文化，這一過程經過了選擇與改造最終成為適合滿族社會需要的審美規範或準則。最能代表清廷審美風尚發展的大概就是乾隆朝，這一時期是一個奢華至極的時代，皇室新貴們對飾品的要求越來越高從而創造出了一個純粹為裝飾而裝飾的時代，就如歐洲的洛可可時期一樣——純粹的奢華。清廷崇尚色彩艷麗、材質顯貴的用材審美文化，重視纖細精巧、繁褥精緻的形式效果，這也造就了清代宮廷首飾雍容華貴的藝術風格。
滿族審美文化的發展，既有滿族自身審美文化的本質特徵，又有滿族對外部審美文化的選擇與改造。清代宮廷首飾以其選用材料的性質特點和裝飾特徵突顯了滿族審美文化內在的精神旨意和藝術價值，反映了滿族獨特的審美文化。皇太極曾對諸貝勒大臣所說：「凡人之營求富貴，不過欲鮮衣良馬、甲胄華麗，名望出眾耳。」滿族的審美文化中對材質的審美偏好是以金、銀、珠玉、翡翠琥珀等金銀寶石為貴，並且用色崇尚明亮艷麗，以材質華麗，色彩瑰麗富貴為美。在工藝上通體喜用全面性裝飾，鏨刻，堆疊，詮釋了滿族審美文化中崇尚華麗繁複的文化內涵，承載了滿族民族特徵的文化根源。
清朝統治者在入關以前就已經高度認可漢民族的文化，一切「仿古制而制之」。清代皇帝以正統觀念的繼承者自居，以表現他們兼收並蓄的偉大氣魄。他們傾慕漢文化並以極大的熱情積極學習，清朝統治者們大都具有較高的漢學造詣和文學藝術素養，這無疑加速了其漢化的進程且影響到清廷的審美風尚。清代宮廷首飾深受明朝首飾影響。明朝是集奢侈裝飾藝術和工藝之大成者之期，色彩豐富、五光十色的奢華飾品充斥著明朝。首飾工匠們極盡一切工藝手段將各種色彩豐富的寶石珠玉鑲嵌到首飾上，同時引進了一些阿拉伯和歐洲的工藝為這個時期工藝美術的發展灌輸了新的血液。金銀首飾的鑲玉嵌寶在明代中葉盛行的基礎上變得極為推崇。清代宮廷首飾延續了前朝遺風：色彩斑斕的寶石鑲嵌，華麗雍容的宮廷造型，累絲花絲工藝的使用，滿目皆是的吉祥祥瑞和龍鳳紋飾，奠定了清代宮廷首飾的基本風格。
清 銀鍍金點翠嵌寶花卉紋簪
清朝的統治者大力推崇藏傳佛教，這對他們治理國家穩定統治大有益處。藏傳佛教又稱喇嘛教，在西藏和蒙古地區的影響深遠，藏族和蒙古族幾乎是全民信仰喇嘛教，滿清統治者入主中原前後一直實行拉攏蒙古族以鉗制漢族的民族政策，宣揚「滿蒙一家」。清代的皇帝和后妃們，有許多都是藏傳佛教的虔誠信奉者。他們在紫禁城內功深處建造佛堂，供奉佛像，潛心佛事。雍正皇帝登基後，將他作為皇子時的舊宅改建為北京最大的藏傳佛教寺院雍和宮。藏傳佛教成為清代宮廷文化的重要組成部分。藏傳佛教裝飾喜密集，色彩喜艷麗，多以鍍金、鍍銀、鑲嵌、鏨刻、起花或彩繪等加飾為美。色彩多以紅、黃、藍、白、黑、綠為主。同時藏傳佛教的器具俱施金或彩寶鑲嵌，紋飾亦細緻繁複，極大影響了清代的審美，使得清代形成 「求多、求滿、求富貴、求華麗」的滿族審美文化。
清 點翠鳳吹牡丹紋頭面
滿族作為上層統治民族，其文化底蘊的深淺直接影響了清代的審美風尚。滿族的審美文化受到自身的民族喜好、生活習慣等特點的影響。滿族的祖先長期生活在寒冷廣袤的白山黑水東北地區，以漁獵作為主。「吃肉、穿皮」成了他們的基本生活方式。入主中原後原始審美觀繼承了下來，他們對於獸皮鳥羽的原始依戀也保留了下來。滿洲貴族所穿的服裝多為東北特產的貂皮、狐皮等毛皮製成。后妃的朝冠冬用熏貂，夏用青絨，皇后以下的皇族婦女及命婦的冠飾依次遞減。嬪朝冠飾以金翟，以青緞為帶。清朝滿族喜愛鮮艷的色彩，除了前朝和宗教的影響還來自與他們先祖游牧騎射的生活環境：在缺乏色彩的廣漠大地上似乎顏色鮮艷更能引起他們第一時間的注意。此外滿人對藍色情有獨鍾，清代統治者將藍色納入服飾制度體系作為最重要的服飾色彩，首飾中藍色點翠的使用更是在清代登峰造極。
無法複製的藍色
如果要說清代宮廷首飾色彩最令人印象深刻的就是那一抹無法複製的藍青色。點翠首飾是清代宮廷最有代表性最有特色的珠寶首飾，以翠藍色和雪青色為上品。點翠，是一種在金銀托底上精心黏貼隨型修剪的翠鳥羽毛的珠寶工藝。翠，指翠鳥，準確說是翠鳥的羽毛因為羽毛顏色異常艷麗，在宮廷常被貴族女子拿來插在頭上或鑲嵌製作成首飾。「滿頭珠翠，遍體綾羅」是中國古代詩歌中對於美人裝束的必然描寫。晉代學者張華在《禽經注》上提到點翠時說：「婦女首飾，其羽值千金。」點翠十分稀少又很脆弱不易留存，但又是那樣的華貴難言。現在我們或許難以理解，用翠鳥羽毛製成的珠寶為什麼能輕易與寶光流轉的金銀珠寶齊名。但若你親眼見過那些明清皇室后冠的瞬間，那一汪明麗深沉的寶藍就一定會瞬間奪取你的呼吸。
清 鑲珠翠青鈿子
點翠之技始於戰國盛於清，相比於前朝，清代宮廷皇室為何如此痴迷藍青色點翠大致有這麼幾個原因：
1、尚青的審美傳統。青色作為一種色彩在中國傳統民族審美心理中佔有重要地位。清代雖是滿族建立，但清代皇帝高度認可漢族文化並以正統觀念的繼承者自居。中華民族傳統文化中儒釋道既自成體系，又整合互補的特點導致了民族色彩審美的鮮明特色。尤其是從文化的深層看，儒釋道都從「天人合一」的思維方式出發，倡導「虛靜」的人生修養論和認識論。儒釋道主虛靜的文化傳統形成中華民族傳統文化心理結構的深厚積澱，不僅塑造了寧靜淡泊、剋制忍耐、安分守己、知足樂天、祟尚中庸的民族性格，而且在色彩審美上，這種民族心理結構與具有寧靜、內斂心理效應的青色異質同構，形成情感上的共鳴，並契合文化上的價值判斷和理想。
2、游牧少數民族的生活特性。清朝滿族的生存環境中與其休戚相關的色彩便是青色，「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」。這既有頭頂的青天，也有草原的綠色。這使其感知和想像力直接受到青色濡染和包圍。青色已經根植於民族意識和集體無意識之中。青色對他們而言就如同雪域高原上湛藍的天空，同時聯想到那種豁達和寬廣的情懷。滿人入關前使用的紡織品主要為「毛青布」，是一種深青色的土布。藍色是早期滿人服飾的主要色彩，入主中原後統治者對藍青色依然眷顧：皇帝「袞服色用青」，皇后禮服吉服掛「表衣色用青」，官員補服均用青色。後宮女子把她們對藍青色的嚮往和迷戀都傾注在點翠首飾之中。也許她們不只是單純喜愛這種色彩，壓抑單調、如履薄冰的宮廷生活的讓她們渴望海闊天空、藍天綠水、自由自在。佩戴藍色的點翠首飾或許能讓深宮中的女子稍感慰藉。
3、滿人對鳥的崇拜。點翠的材料是翠鳥的羽毛，人們對羽毛裝飾的摯愛來源於人們對鳥的感情。鳥對原始人而言一直具有神聖的魅力。鳥類會飛，原始人相信鳥是靈魂的象徵，象徵天地之間的聯繫，通過羽毛人們可以與神靈對話。鳥在伊斯蘭教里亦用來象徵天使，《古蘭經》里談到「鳥語」即是「天使的語言」，代表精神上的覺悟：鳥類在我們中間保留著創造之歌的某些東西。滿族先世向以漁獵為生，「精騎射，善捕捉，」禽鳥百獸朝夕相處，禽鳥不僅是滿人的夥伴，更是他們觀天候、測災異的最佳卜物。滿族禽鳥崇拜觀念十分悠遠，滿族歷史的三大傳說都跟有鳥有關，一是喜鵲：滿人相信是神雀(喜鵲)的指引使得仙女佛庫倫仙胎受孕，生下了滿族先祖肅慎人。一是烏鴉：努爾哈赤在被明朝官兵追殺時，烏鴉鳥群以身庇護相救得以脫險。一是海東青：遼兵進犯時海東青救了當時還是嬰兒的金太祖完顏阿骨打。
清 金鑲珠寶帽頂
萬點綠中一點紅
清代宮廷首飾配色對比強烈誇張，尤其喜歡用補色和對比色配搭，比如紅配綠，藍配紅。色彩雖然濃郁艷麗但艷而不燥、張揚中不失內涵。清宮首飾推崇「圖必有意，意必吉祥」。吉祥要趨利避害，紅紅綠綠給人感覺喜慶，這與文人畫蕭疏淡雅實物理念大為不同。
清代宮廷首飾的紅綠配搭有幾個方面：
1、紅綠色彩的節奏和韻律。色彩如同音樂也有輕重緩急和高低起伏。色彩的交替應用和色彩的間隔變化使色彩產生有規律的變化和重複，使得整個首飾具有層次感和節奏感，這種形態變化帶來的神韻變化給人以情趣和精神上的滿足。例如玳瑁鑲金嵌珠寶鐲，紅色碧璽的蝙蝠與綠色圓壽字的翡翠交錯排列，並點綴以珍珠。風格華美貴氣十足，色彩明艷又不失沉著莊重感。翠十八子手串，手串主體為質地上佳的綠色翠珠十八顆，紅色珊瑚結珠三顆，結珠之間各翠珠五顆，結珠與珊瑚佛頭間隔翠珠四顆，紅綠有規律有節奏如同婉轉起伏的曲調，色彩明艷俏麗，女性氣質十足。
2、紅綠色彩的面積大小差異。紅色和綠色在色盤上是補色。由於互補色彩之間的對比相當強烈，如果應用不當會顯得首飾突兀不協調，讓人頭暈目眩。清代宮廷首飾在紅綠色對比應用上特別慎重考慮色彩彼此間的比例問題：利用大面積的一種顏色與另一個面積較小的互補色來達到平衡，選擇其中之一的顏色為大面積構成主調色造成其穩定的主導地位，而另一顏色為小面積作為從屬。例如圖中的銅鍍金點翠珊瑚蝴蝶紋簪，紅色珊瑚雕刻的蝴蝶翅膀與綠色翠玉的蝴蝶身體形成了大小面積的對比。
3、紅綠色彩的調和。為了使紅綠色調變得稍柔和協調，清代首飾把紅寶石的明度和純度適當降低，這樣紅綠原本強烈的色彩就變得柔和，看上去更有女性溫婉之感。例如金鑲珠寶帽頂，八瓣圓花形，採用鏤空、鑲嵌、米珠鑲嵌等工藝。內層為四隻翡翠蝙蝠，兩隻碧璽蝙蝠。花蕊和八個花瓣內鑲嵌桃葉，兩層中間嵌卍字，整個首飾寓意「福壽萬年」。四隻翡翠蝙蝠紅綠對比鮮艷強烈，旁邊的桃葉紅綠兩色都降低了純度提高了明度，使紅綠對比變得溫柔內斂。
清 玳瑁鑲金嵌珠寶鐲
喜色彩斑斕
滿人原本是游牧少數民族，長期生活在色彩比較貧瘠的廣漠大地，處於一種補償心理他們喜歡純度比較高的色彩。少數民族一般對美的認識都比較大膽，喜鮮艷濃烈的色彩，視覺衝擊力十分強烈，表達他們一種炙熱的神靈信仰。清代宮廷首飾的色彩大部分是五彩斑斕、極盡奢華的。具有鮮艷的吉利色的材料如紅藍寶石、珊瑚、碧璽、翠羽等大量被用在首飾的鑲嵌裝飾中彰顯皇家的富貴和奢華。另外宮廷生活壓抑單調，鮮亮誇張的色彩有利於營造吉慶祥和的氣氛。
清代首飾典章制度等級分明，寶石按照色彩優良以此對應后妃的位分。紅寶石有玫瑰紅、薔薇紅、大紅、暗紅、以血紅和鴿血紅為稀世珍品。珊瑚有桃紅、絳紅、以艷紅色最為名貴。藍寶石太深太淺都不理想，以蔚藍色為最佳。青金石有天藍、深藍色、以藍紫色最為名貴。水晶有紫色、薔薇色、黃色、煙墨色、白乳色、以藍水晶最為少見。不同色彩的寶石含有深刻寓意，如清代朝珠的配色上選用與天色相同的青金石象徵天，選用與土色相同的蜜蠟象徵地，選用與日色相同的紅珊瑚象徵日，選用與月色相同的綠松石象徵月。天地日月的四色齊備，充分體現出皇家天人合一之最高境界，這些無不彰顯其主人身份地位的尊貴顯赫和等級的至高無上。
清 銅鍍金點翠嵌翠珊瑚蝴蝶紋簪
后妃們的首飾更是在色彩上爭奇鬥豔。如金累絲九鳳鈿口，九隻鳳凰頭嵌珍珠並口銜流蘇各一。每個流蘇均由多顆珍珠串成，用碧璽、青金石、珊瑚等各色寶石琢成小蝙蝠等造型作結，下邊墜角隨形鑲嵌上等翡翠五塊，藍寶石二塊，紅寶石二塊，色彩絢麗而清逸，明亮而華美。銀鍍金嵌珠翠花蝶紋簪，以銀鍍金點翠葉襯底，中央橫卧蝙蝠，蝙蝠身體為淡綠色和田玉，翅膀為艷紅色珊瑚，鬍鬚嵌白色珍珠。蝙蝠四周圍繞艷綠色翡翠佛手，豆莢，粉色珊瑚葫蘆，粉色碧璽花朵，淡粉色米珠花朵等裝飾物。色彩明艷不失雅緻。清代宮廷首飾偏好在藍色點翠上施以各種鮮艷寶石，並常常輔以白色珍珠或粉色珊瑚來柔化和調劑主體的色彩濃度。翠羽的顏色飽和度高屬於冷色系，銀鍍金屬於暖色系，金銀硬質，翠羽柔軟，冷艷高貴的藍色遇上絢麗斑斕的彩色寶石，呈現出剛柔並濟、冷暖相宜的面貌。
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